| Hoe smeden we Joodse eenheid? |
|
|
 |
Toen Pinchas de ontuchtige Zimri en Kozbi doodde, ontstond er een geweldig meningsverschil over de vraag of hij juist gehandeld had. De plaag – 24.000 doden - stopte. G’d biedt Pinchas een vredesverbond aan. Met harde hand was de eenheid hersteld. Volk van het Boek Deze episode is uiterst actueel. Hoe smeden we Joodse eenheid? Het zionisme heeft een Joodse staat gecreëerd. Maar één samenhangende Joodse samenleving is het nog niet geworden. Het Jodendom... |
|
|
|
|
| Is Chamas de huidige Amaleq? |
|
|
 |
Meer dan 6000 raketten en mortiergranaten zijn er inmiddels op Israël afgevuurd sinds de terugtrekking - en uitwijzing van 10.000 Joden uit hun huizen in Gaza; de zomer van 2005. Dit is inclusief honderden raketten die op Israël werden gelanceerd, terwijl de vermeende wapenstilstand tussen Chamas en Israël van kracht was. Eigenlijk was het een eenzijdig staakt-het-vuren. Terwijl we ophielden met terugschieten, bleven ze op ons afvuren. Waarom wees Chamas vrede met... |
|
|
|
|
| Is de QR-samenleving Bijbels? |
|
|
 |
Mij werd gevraagd of ik een column kan schrijven over de Joodse visie op het mondkapje, de QR-code en de anderhalve meter afstand houden. Ik denk dat geen enkele rabbijn zo’n column kan schrijven omdat het maar zeer de vraag is of zo’n visie überhaupt momenteel kan bestaan. Wij Nederlanders polderen heel wat af, maar zijn tegelijkertijd zwart-wit denkers. Iets mag wel of niet. In ‘ het hangt ervan af’ zijn we niet zo goed. En dat is nu precies wat er bij het... |
|
|
|
|
| Is tatoeëren en piercing toegestaan? |
|
|
 |
Regelmatig krijgen rabbijnen vragen over tatoeëren want dat is iets wat vele mensen in onze omgeving doen. Tatoeëren is verboden. Dit staat duidelijk in de Tora ( Vajikra/Lev. 19:28 ): “ Je mag voor de doden geen sneden in je vlees maken, noch jezelf tatoeëren” . Vaak krijgen we ook vragen over piercing. Laatst werd ik benaderd door een meisje, dat vroom wilde worden maar haar piercing wilde houden. Ze voelde op haar klompen aan dat haar piercings in sommige kringen... |
|
|
|
|
| Israel moet zichzelf kunnen zijn; de weg naar Boven! |
|
|
 |
Zoals ieder mens anders is, is ieder land, ieder volk 'anders' ten aanzien van de rest. Iedereen is uniek en omdat wij mensen een vergaarbak van 6.000.000.000 verschillende individuen vormen, is het meer dan logisch dat volkeren en landen enkel en alleen gebaseerd zijn op de overeenkomstige kenmerken van een bepaalde groep. Zoals iedereen zowel thuis en op zijn werk het recht heeft niet alleen fysiek veilig te zijn, heeft ieder individu ook het recht om op geestelijke vlak veilig te zijn.... |
|
|
|
|
| Jaloezie en antisemitisme |
|
|
 |
We lezen in de choemasj dat Ja’akov de zegen van Jitschak had gekregen. Esau werd vreselijk jaloers. Deze haat droeg Esau over aan zijn zoon Elifaz, die het als een familietraditie verder doorgaf aan Amalek, Agag en Haman. Kennelijk komt er geen einde aan de stroom antisemitisme die door de geschiedenis waart. Het antisemitisme wordt teruggevoerd op de strijd tussen Esau en Ja’akov. Aan Riwka werd geprofeteerd dat haar kinderen niet goed samen konden coëxisteren. Esau... |
|
|
|
|
| Jeroesjalajiem is de ware D.C. |
|
|
 |
Waar komt de naam Jeroesjalajiem vandaan? Het antwoord word gegeven door Tosfot Traktaat Taanit 16 waarin staat dat de naam Jeroesjalajiem een combinatie is van 2 woorden. De ene werd door Avraham bij de Akeda [ Bereesjiet/Gen. 22 ] uitgesproken: " Har Hasjem Jeiraeh " wat "de Berg van Hasjem zal gezien worden" betekent. En de stad zelf werd al Sjalem [vrede] genoemd door Malqitsedek [ Bereesjiet 14 ]. Dus is de naam Jeroesjalajiem een combinatie van 2 namen die door 2 grote mensen... |
|
|
|
|
| Jom Jeroesjalajiem: een boodschap aan President Obama |
|
|
 |
Wanneer wij Jom Jeroesjalajiem - Jeruzalem Dag - vieren, dan realiseren wij dat Jeroesjalajiem het centrum is van een toekomstige, haatvolle en politieke onenigheid. Helaas wordt deze onenigheid door President Obama's anti-Israëlische politiek aangemoedigd. Dit resulteert in beschuldigingen dat Jeruzalem, en in het bijzonder de Tempelberg, niet in het Jodendom centraal zouden staan. Arabieren beweren zelfs dat er nooit Joodse Tempel op de Tempelberg heeft gestaan! Deze... |
|
|
|
|
| Joodse en Arabische vluchtelingen: het verschil tussen retoriek en realiteit |
|
|
 |
Arabieren vluchtten weg uit Palestina Het Arabische vluchtelingenprobleem werd 60 jaar lang gepolitiseerd en geeft als gevolg daarvan een foute en bijzonder eenzijdige kritiek, met als enige doel ons af te leiden van meer belangrijke kwesties zoals het probleem van de grenzen en het terrorisme. Daarnaast werd het Joodse vluchtelingenprobleem zonder pardon doodgezwegen en gemeenzaam door Arabieren en vredesbewegingen allerhande, geminimaliseerd, ontkend of gemeenzaam onder de... |
|
|
|
|
| Judaism & Feminism |
|
|
 |
De halachische (on)mogelijkheden voor vrouwen binnen de Joodse Rechtspraak werd door Rabbi Shlomo Riskin , hele goede bekende van Rabbi Sprecher , op de Jewish Identity Day 2011 in Amsterdam gegeven. Om de strekking goed te begrijpen, wordt er geadviseerd deze uiterst interessante engelstalige sjioer van ongeveer 60 minuten in zijn geheel te beluisteren . |
|
|
|
|
|
|
|