| Poeriem in Dachau |
|
|
 |
Maart 1945 Zij kwamen in verschillende groepen in Auschwitz aan. Iedere groep telde ongeveer twintig mensen. Natuurlijk leken zij niet op mensen. Zij leken meer op wandelende skeletten. Zij hadden driehoekige gezichten met puntkinnen en ingezonken wangen. Zelfs hun lippen waren verschrompeld tot dunne blauwe lijnen. De enige opmerkelijke eigenschappen waren hun ogen: die waren ongewoon groot en met een vreemde gloed, bijna oplichtend. Zij werden in het concentratiekamp-slang de... |
|
|
|
|
| Rabbinale leiding in de oorlog |
|
|
 |
Vier Mei. We gedenken de grote ` Sreife ’, Ramp die het Jodendom in Europa is overkomen. De meerderheid van de Nederlandse Joden was niet erg religieus. Toch voelden juist in deze tijd van dreiging velen zich aangetrokken tot de synagogen. In 1940 en 1941 moesten tijdens de Hoge Feestdagen extra zalen worden geïnstalleerd als tijdelijke sjoels. In kleine gemeenten kwamen niet-orthodoxe Joden om het minjan aan te vullen als de regelmatige occupeerders gedeporteerd waren.... |
|
|
|
|
| Religieus leven tijdens de Sjoa |
|
|
 |
Met Jom HaSjoa (8 april) nog vers in het geheugen en 17 Tammoez (27 juni) en Tisja be’Aw (18 juli), de nationale rouwdag om het verlies van beide Tempels, in het verschiet, gaan onze gedachten onwillekeurig terug naar de grote Ramp die het Jodendom in Europa is overkomen. Rabbi Efraïm Oshry schrijft in zijn ‘Responsa from the Holocaust’ hoe vernederd de Joden zich in het ghetto van Kovno (Kaunas) voelden toen de Rabbijnen op last van de Duitsers voorschreven, dat... |
|
|
|
|
| Religieuze reacties op de Holocaust |
|
|
 |
“Ik ben zelf verschillende malen in Yad Vashem geweest. Een zeer sterke ervaring kreeg ik, toen ik een hele tijd stil stond in het Spiegelmonument voor de kinderen. Ik keek naar de brandende kaarsen die weerspiegeld werden in de spiegels. Andere mensen schuifelden mij voorbij en ik luisterde naar de monotone stem die de namen en de leeftijden van de kinderen voorlas, eindeloos. De tranen stroomden over mijn wangen. Ik moest denken aan G’ds belofte aan Abraham, dat zijn... |
|
|
|
|
| Tisja Be'av: de oorspronkelijke Holocaust |
|
|
 |
De Talmoed traktaat in Ta'anit bepaalt dat het decreet van G'd, dat de hele generatie van de Exodus uit Egypte (volwassen mannen alleen) moesten sterven in de wildernis, op Tisja Be'av werd gegeven. Dit was vanwege de zonde van de mergaliem [verspieders] die heeft plaatsgevonden op Tisja Be'av.
De Midrasj vertelt dat aan de vooravond van de Tisja Be'av alle 600.000 mannelijke Joden die uit Egypte waren vertrokken, hun eigen graf groeven en daarin in de nacht van Tisja Be'av sliepen. Dit... |
|
|
|
|
| Toe Bisjvat: een les over de wortels |
|
|
 |
Het Joodse volk zal als een Amandelboom in Sjvat bloeien...
Mensen vragen wat Nieuwjaar voor de Bomen betekent. De Tora zegt dat "de mens als een boom in het veld " is. Wij, het volk van Israël, zijn zeker als een boom.
In de Sjoa verloren wij 6.000.000 bladeren en bleven over met kale takken. Volgens de Iraniërs en hun gevolmachtigden Chizballah en Chamas - die op dit moment 200.000 raketten op ons hebben gericht - zou het, naar eigen zeggen, een kwestie van een druk op de... |
|
|
|
|
| Van skinhead naar Orthodoxe Jood |
|
|
 |
Nadat het ijzeren gordijn twintig jaar geleden werd opgeheven gebeurde er iets verassends. Duizenden mensen die als niet-Joden waren opgevoed, begonnen zich te realiseren dat zij eigenlijk Joods waren. Polen kent veel van dit soort verhalen. Tijdens de Holocaust en het Communistische Bewind verborgen veel Joden hun identiteit en zelfs na de val van het Communistische Bewind bleef dat zo. Op het sterfbed onthulde sommige de ware identiteit aan hun kinderen of kleinkinderen. Andere mensen... |
|
|
|
|
| Vrijheid |
|
|
 |
Jonge soldaten ver van huis Kwamen voor ons strijden tegen het nazistische gespuis. Honderden, neen duizenden lieten het leven Dat ze voor onze bevrijding wilden geven. Voor vrijheid hebben deze jonge helden gestreden Voor toen, voor morgen en voor het heden Maar als vrijheid betekent, alles kan en alles mag En respect verdwijnt voor Overheid en voor gezag Als waarden en normen vervagen en verdwijnen Als mensen alleen denken aan zichzelf en aan de zijnen En voor de ander is geen plaats... |
|
|
|
|
| Wat de Lubavitcher Rebbe wel en niet over de Sjoa' zei |
|
|
 |
In zijn schrijfsels en discussies weigerde de Rebbe - zijn familie zelf slachtoffer - een theologische verklaring te geven over wat er tijdens de Sjoa' is gebeurd. "We kunnen alleen maar toegeven dat er dingen gebeuren die buiten eindige kennis van de menselijke geest gebeurd. Het is niet mijn taak G'd te verdedigen waarom Hij dit heeft gestaan. Het enige antwoord is dat we de onmiddellijke en volledige verlossing accepteren, die ten aangezicht van de aarde het kwaad voor eeuwig zal... |
|
|
|
|
| Wat is Antisemitisme? |
|
|
 |
Wie Israël zegent, wordt zelf gezegend, wie het vervloekt, vervloekt zichzelf.' Bamidbar/Numeri 24:9
Wat is antisemitisme? Wij hebben het vaker gehoord dat het een vergezochte theorie is dat antisemitisme van de naam van Noach's zoon Sem komt. Sem betekent ‘naam' en is een verwijzing naar de Naam van G'd. M.a.w. anti*sem* itisme zou dan dus tegen G'd of tegen G'ds Naam zijn. Dus tegen Zijn Plannen voor deze wereld, m.n. het volk van Israel, die afstammelingen zijn... |
|
|
|
|
| pagina 4 / 5 |
« 1 | 2 | 3 | 4 | 5 » |
|
|