| Waarom Hasjem de gebeden van moslims verhoort |
|
|
 |
Wat is dienen met het hart? Dat is het gebed . -- Hilchot Tefila 1:1
De oerkracht in het Universum is tefillah De Chazal [geleerden] leren dat tefillah [gebed] in de structuur van de schepping werd geweven en is ontworpen door Hasjem als een fundamenteel element van het leven: Hasjems chesed in deze wereld. Samen met tesjoeva [berouw] is tefillah de katalysator die de Eindverlossing in beweging zal brengen.
Tefillah is het ultieme wapen Net voor het uitbarsten van de... |
|
|
|
|
| Geachte (trouwe) bezoeker van Jodendom-online |
|
|
 |
Ergens in Israel Fotocredits: https://www.facebook.com/ amir.yarchi
Geachte ( trouwe ) bezoeker van Jodendom-online ,
Vergeeft u mij dat ik trouw tussen haakjes heb gezet. Het was zeker niet de bedoeling om onvriendelijk te zijn en uw trouw in twijfel te trekken. Maar hopelijk zijn er onder u die voor het eerst deze website bekijken en dus echt nog niet trouw genoemd kunnen worden. Hoewel? Het ligt er maar net aan hoe ik trouw vertaal!
Regelmatig geef ik lezingen... |
|
|
|
|
| Een reden waarom gebeden onbeantwoord blijven |
|
|
 |
De mond is het instrument waarmee wij onze gebeden doen. Dayan Aharon Dunner zei eens dat een persoon die sjamirat halasjon toepast, dus zorgvuldig is met zijn spraak, dan “ zal Hij [Hasjem] doen ”. Daarom is het essentieel om ervan door drongen te zijn hoe krachtig iemands spraak is.
Talmoed Yerushalmi Pe’ah 1:1 leert namelijk dat de beloning voor Torastudie gelijk staat met alle andere mitswot bij elkaar, maar de straf voor het spreken van lasjon hara [roddelen,... |
|
|
|
|
| Kiriat Sjema al Mittah [nachtgebed] |
|
|
 |
Afbeelding: Mothers Always Write
Rav Yitzchak: “Wanneer men de Sjema voor het slapen gaan reciteert, worden demonen van hem weggehouden” [ Berachot 5a ].
We weten hoe grote awerah – zonde – stelen is. Hoe vaak gebeurt het niet dat je zo goed mogelijk wilt leven, zoveel mogelijk chesed wilt doen, Sjomer Sjabbat bent, etc maar ondertussen gaat niets zoals jij dat wilt. Vaak komt dit omdat je achterdeur 'van je dure woning' open hebt laten staan... |
|
|
|
|
| Kabbalah: studie van mystiek |
|
|
 |
In de officiële geschiedschrijving over het Nederlandse Jodendom vindt men vrijwel geen verwijzing naar enige - laat staan systematische - bestudering van mystieke werken. Noch Jac. Zwarts in zijn 'Hoofdstukken uit de Geschiedenis der Joden in Nederland' (W.J. Thieme en Cie., Zutphen, 1929), noch M.H. Gans in zijn Memorboek (Bosch & Keuning N.V. Baarn, 1971), noch Jozeph Michman e.a. in hun Pinkas (Kluwer, Ede/Antwerpen en N.I.K., Amsterdam 1992), vermelden hier iets over.... |
|
|
|
|
| Empathie |
|
|
 |
Afbeelding: Formidable complicité entre des enfants et des animaux
Berachot 12b leren wij dat Rabbah bar Chinana de Oude in de naam van Rav zei: "Een ieder die de kans heeft Hasjem te smeken ten gunste van zijn naaste en Hasjem niet smeekt [voor zijn naaste], wordt een zondaar genoemd. Want Sjmo'el Hanavi zei tegen het volk van Israël: "en - ook - het zij verre van mij dat ik tegen Hasjem zou zondigen door op te onthouden om voor jullie te bidden”’ [... |
|
|
|
|
| Waarom wij 'amen' zeggen |
|
|
 |
Waarom antwoordden veel vrome Joden 'amein' of 'omein' wanneer iemand een broche [zegenspreuk] zegt over bijvoorbeeld zijn brood, thee, snoepje, of bepaalde momenten in sjoel, etc,?
Dit is gebaseerd op de tekst uit Dewariem/Deut. 32:3 “ki sjem 'eqra' havoe godel leloqemoe...Wanneer ik de Naam van Hasjem proclameer,geef dan aanzien aan Hasjem.”
Dit is dus duidelijk een mitswa, een opdracht om 'amen' te zeggen. Dit komt komt uit de tijd toen in de Bej Hamiqash Hasjems... |
|
|
|
|
| Tehilliem/Psalmen 23 |
|
|
 |
Tehilliem 23 is een hele bekende Tehilliem en door vele erg geliefd. Dawied Hamelech componeerde het in een van de moeilijkste tijden van zijn leven. In die periode verstopte hij zich voor Sja'oel Hamelech in het troosteloze bos Ja'ar Charet [ Sjmoe'el/Sam. I 22:5 ]. Het bos droeg die naam omdat het uitgedroogd was als cheres , gebakken aardewerk. Maar juist in die tijd ervoer Dawied de nabijheid, maar ook bijstand van de Kadosj Baroech Hoe! Voor Davied doorweekte Hij... |
|
|
|
|
| Dertien is in het Jodendom alles behalve een ongeluksgetal |
|
|
 |
Het is eerder het getal van G'ddelijke genade - G'd heeft Mosje leren davvenen (bidden) met de 13 midot harachamiem, de dertien eigenschappen van G'ds medelijden. Maimonides heeft de dertien geloofsprincipes van het Jodendom opgesteld.
De Tora wordt met dertien uitlegregels van Rabbi Jisjmaeel verklaard, de Briet-mila (besnijdenis) is met dertien verbonden verklonken met het Joodse volk en in iedere tsietsiet (bundel schouwdraden) aan de hoeken van ons kleed zitten 8 draden en 5 knopen,... |
|
|
|
|
| Tehilliem/Psalmen voor alle situaties |
|
|
 |
Fotocredits: onbekend
Iedere dag kent zijn momenten dat je hulp en bijstand nodig hebt van de Allerhoogste, maar ook momenten om Hem te danken voor alles wat Hij voor je doet. Naast dawnen, gebed, is niets krachtiger dan het zeggen van Tehilliem , Psalmen.
Wanneer we weten hoe krachtig Tehilliem is, is het vaak best moeilijk om Tehilliem te vinden die gepast is voor een bepaalde situatie. Bij deze een overzicht welke Tehilliem past in bepaalde omstandigheden.
Onthoud:... |
|
|
|
|
|
|
|