| De zegenspreuk over de zon - birkat hachama en andere kalenderperikelen |
|
|
 |
Eens in de 28 jaar staat de zon op precies dezelfde positie als op het moment dat zij aan het begin van de vierde dag van de Schepping werd gecreëerd. Dit valt daarom altijd op een dinsdagavond om 18 uur, bij het begin van de Joodse vierde dag (woensdag).
In de Talmoed staat, dat iedereen die de zon “in haar wending” ziet: “Gezegend is Hij Die de Schepping heeft gemaakt” zegt, en dat dit eens in de 28 jaar voorkomt ( B.T. Berachot 59b ). De eerste maand van de... |
|
|
|
|
| Dertien is in het Jodendom alles behalve een ongeluksgetal |
|
|
 |
Het is eerder het getal van G'ddelijke genade - G'd heeft Mosje leren davvenen (bidden) met de 13 midot harachamiem, de dertien eigenschappen van G'ds medelijden. Maimonides heeft de dertien geloofsprincipes van het Jodendom opgesteld.
De Tora wordt met dertien uitlegregels van Rabbi Jisjmaeel verklaard, de Briet-mila (besnijdenis) is met dertien verbonden verklonken met het Joodse volk en in iedere tsietsiet (bundel schouwdraden) aan de hoeken van ons kleed zitten 8 draden en 5 knopen,... |
|
|
|
|
| Draagt G'd tefillien? |
|
|
 |
Op De Sjoek [lett. markt] van Jeroesjalajiem
In Tamoed Berachot 6a staat: " G'd draagt tefillien ." Echter volgens de 13 principes van de RaMBaM heeft G'd geen fysiek lichaam, dus hoe kan Hij tefillien dragen? Om deze vraag te beantwoorden, moeten we een andere vraag stellen, want een Jood antwoord een vraag met een wedervraag. De vraag is: waarom bidden wij?
Wij zijn gewoon te stellen dat gebed een persoonlijke lofprijzing van G'd ofwel het indienen van een verzoek is.... |
|
|
|
|
| Een reden waarom gebeden onbeantwoord blijven |
|
|
 |
De mond is het instrument waarmee wij onze gebeden doen. Dayan Aharon Dunner zei eens dat een persoon die sjamirat halasjon toepast, dus zorgvuldig is met zijn spraak, dan “ zal Hij [Hasjem] doen ”. Daarom is het essentieel om ervan door drongen te zijn hoe krachtig iemands spraak is.
Talmoed Yerushalmi Pe’ah 1:1 leert namelijk dat de beloning voor Torastudie gelijk staat met alle andere mitswot bij elkaar, maar de straf voor het spreken van lasjon hara [roddelen,... |
|
|
|
|
| Empathie |
|
|
 |
Afbeelding: Formidable complicité entre des enfants et des animaux
Berachot 12b leren wij dat Rabbah bar Chinana de Oude in de naam van Rav zei: "Een ieder die de kans heeft Hasjem te smeken ten gunste van zijn naaste en Hasjem niet smeekt [voor zijn naaste], wordt een zondaar genoemd. Want Sjmo'el Hanavi zei tegen het volk van Israël: "en - ook - het zij verre van mij dat ik tegen Hasjem zou zondigen door op te onthouden om voor jullie te bidden”’ [... |
|
|
|
|
| Fatsoenlijk dawnen - bidden |
|
|
 |
Fotocredits: onbekend
- " Hasjem antwoordt op onze gebeden op drie manieren: 1. Ja, 2. Ja, maar niet nu en 3. Nee, Ik heb iets beters voor jou!" - Rav Shalom Arush sjlit"a
Een van de moeilijkste zaken in een Joods [en zeker ook in een niet Joods leven] is het dawnen, bidden, met volledige kavanah - goede concentratie, intentie. Wanneer je tijdens Sjmone Esre de broche " selach lanoe " [vergeef ons] zonder kavanah uitspreekt, moet je Hasjem vergeving moet vragen... |
|
|
|
|
| Geachte (trouwe) bezoeker van Jodendom-online |
|
|
 |
Ergens in Israel Fotocredits: https://www.facebook.com/ amir.yarchi
Geachte ( trouwe ) bezoeker van Jodendom-online ,
Vergeeft u mij dat ik trouw tussen haakjes heb gezet. Het was zeker niet de bedoeling om onvriendelijk te zijn en uw trouw in twijfel te trekken. Maar hopelijk zijn er onder u die voor het eerst deze website bekijken en dus echt nog niet trouw genoemd kunnen worden. Hoewel? Het ligt er maar net aan hoe ik trouw vertaal!
Regelmatig geef ik lezingen... |
|
|
|
|
| Gebed: het recht om te debatteren met G'd |
|
|
 |
Klik HIER voor de bron van deze prachtige afbeelding.
De Talmoed zegt in Berachot 26b dat "Tefilot Avot tiknoem... gebed is ingesteld door de Avot." De Talmoed verwijst naar Bereesjiet/Gen. 19:27 als bewijs hoe Avraham het Gebed heeft ingesteld: "Wajaskem Avraham baboqer el hamakon asjer amad sjam et pnei Hasjem... en Avraham stond vroeg in morgen op naar de plaats waar hij voor G'd stond."
Het verband zit tussen het woordje 'amad' - 'stond' en het Amida Gebed [Sjmone... |
|
|
|
|
| Geduld is de middah van emoenah |
|
|
 |
We komen dikwijls in de situatie waaruit wij verlost moeten worden. Of dit nu spiritueel [om dichter tot Hasjem te komen, meer Tora te kernen, dawnen, enzovoorts] of lichamelijk [om te ontdoen van een ontbering of een verborgenheid waar we doorheen gaan]. Soms hebben we het gevoel dat Hasjem ons verlossing uit de situatie of een oplossing stuurt, maar toch voelt het dat het allemaal zo ver van je af staat. Tijdens zo'n periode worden we getest in onze emoenah , G'ds vertrouwen. En de... |
|
|
|
|
| Gedwongen amen zeggen |
|
|
 |
In Berachot 53b wordt geleerd dat wanneer we “ amen ” zeggen op een beracha [zegenspreuk; broche], dat de “ amen ” groter is dan de broche zelf [גדול העונה אמן יותר מן המברך]. Wanneer iemand een broche maakt, wordt je eigenlijk gestoord in hetgeen je aan het doen bent. Hij dwingt je - matriach - in feite om je dagelijkse beslommeringen even los te laten om “ amen ” te zeggen. Dan kan het gebeuren dat je denkt: “ Waarom zeg je de broche niet... |
|
|
|
|
|
|
|