| Matsah: het brood van de vrijheid |
|
|
 |
De Tora noemt de matsah 'lechem 'oni' . Lechem 'oni is brood van armoede of brood van leed [ Dwariem/Deut. 16:3 ]. Er wordt geleerd dat onze voorouders door de Egyptische slavendrijvers matsah als voedsel kregen. Wanneer dit het geval is, waarom wordt matsah gebruikt als een symbool voor onze bevrijding uit Mitsrajiem en vrijheid vanuit de slavernij?
De Maharal van Praag legt uit dat armoede het fundament is van vrijheid! Verlossing en het verkrijgen van... |
|
|
|
|
| Tehilliem/Psalmen 18 |
|
|
 |
Tehilliem 18 is een bijzondere Tehilliem. Hij staat namelijk ook opgetekend in Sjmoel II 22 . In feite schijnt die versie in Sjmoe'el II de originele versie te zijn die Dawied Hamelech in zijn jongere jaren zou hebben gecomponeerd. Tehilliem 18, ook wel bekent als Sjierat Dawied, zou aan het einde van zijn leven geschreven zijn.
Dawied Hamelech heeft er voor gekozen deze Tehilliem als de 18e toe te wijzen, omdat hij achttien oorlogen heeft gevoerd: dertien met een nationaal doel en vijf... |
|
|
|
|
| Tehilliem/Psalmen 17 |
|
|
 |
Er bestaat een verband tussen Tehilliem 16 en Tehilliem 17. In Tehilliem 16 spreekt Dawied Hamelech enthousiast over zijn deel in Olam Haba en dat hij uitkijkt naar de nabijheid van Hasjem en het eeuwige genot aan Zijn Rechterhand [ pasoek 11 ]. Maar nadat Dawied Hamalech heeft gezondigd , staken de twijfels over de toekomst van zijn ziel de kop op. Dawied Hamelech pleit in deze Tehilliem voor een terugkeer, een tesjoeva , in vol genade en liefde voor Hasjem's Aangezicht. De Tehilliem... |
|
|
|
|
| Lasjon hara en animalistische passies |
|
|
 |
Wanneer je lasjon hara – roddel – spreekt en denigrerend over ander mensen praat, ontketen je krachten van fantasie en illusie. Ook zullen jouw spirituele bewustzijn en begrip jou verlaten waardoor jouw liefde voor Hasjem zal afnemen. Hierdoor daal je naar het niveau van animalistische passie en verlangen.
De bron van deze passies en verlangen zit in de bekwaamheid of geestvermogen van de verbeelding. Het geestesvermogen van de verbeelding is een onderdeel van het... |
|
|
|
|
| De G'ddelijke kracht van spraak |
|
|
 |
"Spraak heeft zo'n enorme kracht. Als jij dat zou beseffen, kan je zelfs fluisteren tegen een pistool zodat het niemand neerschiet" - Rabbi Nachman in Likutey Moharan II, 96 -
Toen Hasjem Adam Harisjon creëerde, " blies " Hij het levensziel in hem, die de roeach memalela - de sprekende ziel – heet. Deze levenskracht stelt ons in staat te spreken waardoor wij onze diepste gedachten en gevoelens met Hasjem - maar ook met onze naasten - kunnen delen.
De Zohar legt uit... |
|
|
|
|
| Verband tussen de Griekse [Chanoeka] ballingschap en de ballingschap van Esav |
|
|
 |
In Bereesjiet 1:2 staat volgens de Midrash een verwijzing naar de vier galoet, ballingschappen.
Rabbi Sjim'on ben Lakisj zei namelijk: “Ongevormd is Bavel en leeg is Medië, duisternis is Griekenland die de ogen van de Israëlieten verduistert met hun decreten. En diep is Edom [de erfvijand, waarmee Rome wordt bedoeld]. Hoe lees je dat in Bereesjiet? "En de aarde was ongevormd [Bavel] en leeg [Medië,] met de duisternis [Griekenland] over de oppervlak van de... |
|
|
|
|
| Tien manieren om lasjon hara te voorkomen |
|
|
 |
Roddelen - lasjon hara - is erger dan de maatschappij en de media ons doet geloven. Wij worden wijs gemaakt dat roddelen zelfs gezond is waardoor je je ergernis of boosheid vermeend zou beteugelen. Het zou zelfs goed zijn voor jouw hart.
Ondertussen vernietigt roddel huwelijken, bedrijven, families, vriendschappen en is altijd de bron van oorlogen. Dit is veel ongezonder voor jouw geest en lichaam dan de stress die je ervaart door jouw mond te houden. S jmirat halasjon –... |
|
|
|
|
| Tehilliem/Psalmen 15 |
|
|
 |
Bergen van Carmel ©Afbeelding: Devorah
In Tehilliem 15 leren de Geleerden ons dat de generatie van Dawied Hamalech rechtvaardig [ tsaddiek ] waren. Toch hadden zij continue met oorlogen te maken. De generatie van de rasja [slecht mens] Achav Hamalech daarentegen, waren rasjiem die aan avodah zara [afgodendienst] deden. Wanneer zij ter strijden moesten trekken, hoefden zij hun hand er niet voor om te draaien om de strijd te winnen. Wat hadden deze rasjiem wel wat de generatie... |
|
|
|
|
| Poort van Boosheid |
|
|
 |
Scene uit de tekenfilm Inside Out
We hebben vaker over de ernst boosheid geschreven. Maar net als middot [karaktereigenschappen] – zoals lasjon hara [kwaadspreken] – heb je deze weerzinwekkende middah moeilijk in de hand. Daarnaast is boosheid in de ogen van Hasjem één van de slechtste eigenschappen. Middot zoals boosheid, arrogantie , etc. dienen we – eveneens onderwerpen zoals tesjoeva ' [tot inkeer komen] en lasjon hara – te... |
|
|
|
|
| Wat is de eerste zonde? |
|
|
 |
Wanneer we aan de eerste hoofdstukken van Bereesjiet/Genesis lezen of leren, dan denken we snel aan de gebeurtenis van Adam en Chava die het verboden vrucht aten. Men beschouwt dit als de eerste zonde. Maar wanneer we de tekst nader bekijken, dan zien we er een andere zonde vooraf ging waardoor het eten van de vrucht van 'Ets Hada'at tov wara' – de Boom van kennis van goed en kwaad – niet de eerste zonde is. De eerste zonde was namelijk lasjon hara' , roddel.
De slang... |
|
|
|
|
|
|
|