| Waarom onze ziel zonder lichaam wel pijn en plezier ervaren in Gehinnom en Gan Eden |
|
|
 |
Om te begrijpen hoe het mogelijk is om met onze ziel pijn en geluk te voelen in respectievelijk Gehinnom en Gan Eden, moeten we eerst weten Wie Hasjem is. Anders is dit concept niet te begrijpen. Ook moeten we begrijpen wat een droom is om tot dit begrip te komen. We gaan deze 2 punten eerst bespreken om zo tot een antwoord te komen op de vraag waarom wij in Gehinnom en Gan Eden zonder lichaam een en ander kunnen voelen.
Wie is Hasjem Naar aanleiding van de sjioer van R'Mizrachi... |
|
|
|
|
| Wanneer wordt een ta'anit jachid een persoonlijke vastendag als succesvol beschouwd? |
|
|
 |
Wanneer iemand zijn ta'anit jachid , persoonlijke vastendag, succesvol kan noemen, is moeilijk te zeggen. Rav Miller Z"L leert iets opmerkelijks. Allereerst is Rav Miller natuurlijk niet tegen vasten. Wanneer iemand een ernstige zonde heeft begaan, zal hij iemand nooit afraden niet te vasten om tesjoeva te doen. Toch heeft Rav Miller een ander variant van tesjoeva voor erstige zonden dan ta'anit jachid. Het lijkt makkelijker, maar dat is het niet! Rav Miller heeft iemand -... |
|
|
|
|
| Ware vroomheid |
|
|
 |
“Nu, o Jisrael, wat verlangt Hasjem, jouw G’d, van jou naast ontzag voor Hasjem, jouw G’d, wandel in [volgens] al Zijn wegen, houdt van Hem, jouw G’d met heel jouw hart en heel jouw ziel, volg de geboden van Hasjem en [volg] Zijn bepalingen op...” [ Dwariem/Deut. 10:12 ]. De RaMCHaL leert naar aanleiding van deze pasoek de richtlijnen uiteen staan hoe iemand werkelijk vroom kan leven. Volledige en perfecte avodah - dienen - wat Hasjem behaagt zijn:... |
|
|
|
|
| Wat er in de hel gebeurt - gehinnom-het vagevuur [de gecensureerde versie] |
|
|
 |
De uiteindelijke bestemming van een persoon hangt af van de kwantiteit en kwaliteit van iemands daden. Dit betekent wanneer de meerderheid van jouw daden goed is, dan zou je zeggen dat je Olam Haba, de Toekomstige Wereld, verdient. Echter is er een probleem. In Olam Haba ben je voor altijd aan Hasjem gebonden. Ook al heb je een minderheid van slechte daden ten aanzien van de goede daden, Hasjem is sjelema, perfect en een gebrek kan niet samen met sjelema. Wanneer je een averah - zonde -... |
|
|
|
|
| Wie of wat is slechter? |
|
|
 |
Vraag die we stellen is: wat of wie is erger. De zondaar of de Sitra Achra [de wereld van het Kwaad] en de Klippot? Het antwoord denken we in de Tanya van de AlterRebbe te hebben gevonden.
Het doen van de mitswot, geboden, werkt bevestigend dat Hasjem de Enige is Die bestaat [Ejn Od Milvado]. Het doen van de 248 positieve mitswes versterkt het gevoel van liefde en ontzag voor de Kadosj Baroech Hoe. Doen van mitswes leidt dus tot een heilig leven. Echter heeft Hasjem in de... |
|
|
|
|
| Wisselwerking tussen Din [Gerechtigheid] en Rachamiem [Genade] |
|
|
 |
“Wie, Hasjem, is zoals U? Hij Die zonden draagt. Hij Die overtredingen verwijdert naar het overblijfsel van Zijn erfenis.Hij houdt Zijn woede niet voor altijd in stand, want Hij verlangt vriendelijkheid [na tesjoevah ]. Hij heeft genade voor ons. Hij onderdrukt/verbergt/verzwijgt onze zonden. Moge zo zijn dat U al hun zonden in de diepten van de zee gooit. Geef waarheid aan Ja’aqov, chesed aan Avraham, zoals U in de oude tijd zwoer aan onze Avot ” [ Micha 7:18-20 ].... |
|
|
|
|
|
|
|