| Een Halachisch Reactie op de Holocaust |
|
|
 |
Voordat de nazi's toesloegen, schat men dat meer dan de helft van al die miljoenen Joden in de Holocaust meemaakten, de mitswot - geboden van de Tora - in hun dagelijks leven. Ging deze verplichting aan de Halacha, de weg van de Joodse Wet, onder de druk van de " Endlösung der Judenfrage" uit of bracht de Halacha niet alleen een stuctuur orde, maar ook een betekenis en zelfs heiligheid in hun leven? Omdat de motivaties achter de Holocaust niet zonder precedent waren en omdat de Halacha... |
|
|
|
|
| Eloel - Kom, blaas je Sjofar! |
|
|
 |
Waarom blazen we de sjofar gedurende de maand Eloel ? Is het alleen om de Ba’al Tokah [de sjofar blazer] een kans te geven om zich op te warmen voor de uitvoering op Rosj Hasjana ? Tijdens Rosj Hasjana nemen we een stap terug en herwinnen we onze verloren inzicht. Dit doen we door de roep van de sjofar. De RaMBaM stelt dat de boodschap van de sjofar is: “Wek hen die slapen .” RaMBaMs beschrijving van het slapen is een diepzinnige analogie. De dromen die we ervaren... |
|
|
|
|
| Mogen wij niet vrome Joden uitnodigen voor een Sjabbatmaaltijd? |
|
|
 |
[ Red. vraag altijd om een psak van je eigen rabbijn wanneer je voor het eerst een niet vrome Jood voor Sjabbat wilt uitnodigen. Zoals het artikel suggereert: er bestaan verschillende meningen - geen een is onjuist - waardoor het afhangt welke regels jouw posek hanteert. Ga niet zelf beslissen]
Mag je iemand voor het Sjabbatmaaltijd uitnodigen wetende dat hij de Sjabbat zal overtreden wanneer hij naar jou toe komt en vervolgens weer na het eten naar huis gaat? De Tora zegt: " Je... |
|
|
|
|
| De lange, kronkelige weg van Israël |
|
|
 |
Mosje schrijft op gebod van Hasjem, hun uittochten stap voor stap op [ Bamidbar/Num. 33:2 ]
Deze Sidra begint met een lijst van 42 plaatsen waar de Israëlieten tijdens hun veertig jaar zwerven in de woestijn gelegerd waren. 40 verzen leggen niet meer dan de namen en plaatsen vast waar de mensen gelegerd waren en vanwaar zij wegtrokken. Omdat er benadrukt moet worden dat deze verzen een herinnering aan het reisschema vormen, worden deze verzen op een marcherende toon gelaajned. De... |
|
|
|
|
| Tisja Be’av – Plan A of Plan B? |
|
|
 |
De mitswa [gebod] om te rouwen tijdens Tisja Be’av is slechts tijdelijk (plan B), totdat de Mosjiach komt en het voor altijd de dag van vreugde en viering wordt, zoals beschreven is in Zacharjah 8 . Dus Tisja Be’av is bestemd om deel te zijn van onze halachische traditie, maar NIET voor eeuwig als een dag van rouw. In Megillat Eicha/Klaagliederen, welke gelezen wordt tijdens Tisja Be’av, wordt Tisja Be’av daarom door Jirmijahoe als een mo'ed [feest] beschreven... |
|
|
|
|
| Hangt de komst van de Masjiach af van onze tesjoeva'? |
|
|
 |
De komst van de Masjiach en de verdere verlossing van Israël is de basisgeloof van het Jodendom. G'd brengt de verlossing op Zijn tijd. Enerzijds, wanneer heel Israël door middel van tesjoeva' naar G'd zou terugkeren, dan zal de Masjiach verschijnen en de laatste redding zal onmiddellijk in gang gezet worden. Anderzijds zal de verlossing niet plaatsvinden tot de laatste keer verordering van G'd. Jesjajahoe 60:22 : Ik, Hasjem, op gepaste tijd zal ik het versnellen".... |
|
|
|
|
| Chag Hakatsir: waarom is Sjavoe'ot verkort? |
|
|
 |
In tegenstelling tot Pesach en Soekkot verschijnt de derde feest, Sjavoe'ot , in de Tora alleen in een agrarische context. Juist omdat het "het oogstfeest van de eerste vruchten van je werk" wordt genoemd en in de Siddoer wordt het aangegeven als de "tijd dat we onze Tora hebben ontvangen", reist de vraag op waarom dit verband nergens in de Tora wordt genoemd? En waarom duurt Sjavoe'ot slechts één dag (Devorah: in galoes twee) en de andere twee grote feesten... |
|
|
|
|
| Dilemma: iemand doden om de rest te redden? |
|
|
 |
Was het conform Halacha dat Jona van boord werd gegooid door de zeelieden?
Sanhedrin 74b leert dat wanneer gezegd wordt: "overtreedt [het verbod] zodat je niet wordt gedood", dat hij dan ook het [verbod] moet overtreden. De enige uitzonderingen zijn afgodendienst , seksuele zonde en moord. Sanhedrin stelt dan de vraag hoe wij kunnen weten dat dit ook voor moord geldt. Dat spreekt voor zich. Men kan immers zeggen: "'Is mijn bloed roder'? Misschien is het bloed van de volgende persoon... |
|
|
|
|
| Tisja B'Av: het waarnemen van de sjive voor de voorgaande tragedies? |
|
|
 |
Tisja B'Av bij de Kotel
Op Tisja B'Av treuren wij om de vernietiging van de eerste en de tweede Heilige Tempels . De Talmoed [ Taanit pag.30 ] stelt dat alle mitswes wat toegepast moeten worden tijdens sjive, ook van toepassing is op het hele Joodse volk tijdens Tisja B'Av. Met andere woorden: tijdens Tisja B'Av zitten we allemaal sjive [of ' sjiwwe ' en lees hier de Kabbalistische verklaring]. Maar hoe kan dit?
De Halacha stelt wanneer een naaste familie komt te overlijden en we... |
|
|
|
|
| De Chanoeka-dreidel: symbool van het spinnewiel van het leven |
|
|
 |
Chanoeka herdenkt onze overwinning op de Assyriers-Grieken, de Hellenisten en op de Joden die hun eigen mensen verraden om in de gunst te komen bij de niet-Joden. In dat opzichte is er in die 2200 jaar niet veel veranderd. De strijd gaat door. Wij hebben toen de Bejt Hamiqdasj [Heilige Tempel] opgeruimd en gezuiverd, maar werden wij werkelijk bevrijd? De Grieken werden weliswaar uit ons land verdreven, maar werden zij wel uit onze geest verdreven? Wat voor licht gaf de menora af toen... |
|
|
|
|
|
|
|