| Tijd: verleden en toekomst |
|
|
 |
Filosofen worstelen met het begrip Tijd vanaf het begin van de menselijke beschaving. Hedendaagse Natuurkundigen hebben [wat] tijd [is] uitgeroepen tot probleem nummer één in de theoretische natuurkunde. Tijd is een natuurkundige grootheid waardoor gebeurtenissen geordend worden in die zin: deze gebeurtenis heeft voor of na de andere gebeurtenis plaatsgevonden. Met begrip tijd kan een moment, tijdstip of tijdsduur worden geduid. Tijd wordt gemeten middels een klok. De... |
|
|
|
|
| Tikkoen Haklali, de Algemene Correctie [van zonden] |
|
|
 |
Een van de belangrijkste dingen die Rabbi Nachman van Breslov heeft gedaan, was de openbaring van de Tikkoen Haklali. Tikkoen Haklali is sinds begin van de Schepping nooit eerder geopenbaard door Hasjem dan alleen aan Rabbi Nachman.
Tikkoen Haklali - de Algemene Correctie - is een tiental Tehilliem - Psalmen - die dienen als tesjoeva [berouw] voor alle zonden; in het bijzonder van verspilde zaad [de tikkoen moet je dezelfde dag doen; het is een fantastische correctie ( Likutey Moharan... |
|
|
|
|
| Tikoen Olam, Corona als uitdaging op Poeriem |
|
|
 |
Verbeter de wereld en stop de Corona! We hadden afgelopen Sjabbat Parsjat Zachor waar we herdenken hoe een vijandig volk, Amalek, ons zonder enige aanleiding – puur uit haat - in de rug aanviel. We overwonnen op wonderlijke wijze. Bij moeilijkheden in ons leven ondernemen wij alles om het kwaad te keren. De neiging tot sinat chinam – haat om niet – moeten we omzetten in haar tegendeel: ahavat chinam – liefde om niet. Wanneer we geconfronteerd worden met... |
|
|
|
|
| Timna en Amalek – Hoe vijandschap ontstaat |
|
|
 |
"En Timna was de bijvrouw van Elifaz, de zoon van Esav, en zij baarde Elifaz, baby Amalek." ( Bereesjiet 36:12 ) Waarom is dit vers opgenomen in de Thora? En waarom zou het mij kunnen schelen wie Timna was en dat ze Amalek heeft gebaard? De Talmoed ( Sanhedrin 99 ) zegt dat Timna een koninklijke prinses was en toch probeerde ze aansluiting te vinden bij de familie van de Avot door een ger [red. een niet-Jood die Joods is geworden] te worden. De Talmoed legt uit dat de Avot [red.... |
|
|
|
|
| Tisja B'Av: het waarnemen van de sjive voor de voorgaande tragedies? |
|
|
 |
Tisja B'Av bij de Kotel
Op Tisja B'Av treuren wij om de vernietiging van de eerste en de tweede Heilige Tempels . De Talmoed [ Taanit pag.30 ] stelt dat alle mitswes wat toegepast moeten worden tijdens sjive, ook van toepassing is op het hele Joodse volk tijdens Tisja B'Av. Met andere woorden: tijdens Tisja B'Av zitten we allemaal sjive [of ' sjiwwe ' en lees hier de Kabbalistische verklaring]. Maar hoe kan dit?
De Halacha stelt wanneer een naaste familie komt te overlijden en we... |
|
|
|
|
| Tisja Be'Av tijdens Tweede Tempelperiode: feesten of vasten? |
|
|
 |
Profeet Zecharjah, die tijdens het einde van de Babylonische ballingschap - waarin de eerste Bejt Hamiqdasj werd vernietigd - leefde, zegt in hoofdstuk 8 dat G'd hem vertelde dat het feestmaal de Vernietiging van de Bejt Hamiqdasj (de Tempel) voor het Huis van Jehoedah met vreugde herdenkt zal worden. De Talmoed legt uit dat deze passage een verwijzing is naar deze vastendagen met de komst van de Masjiach feestdagen zullen worden. De vraag is: toen de Tweede Bejt Hamiqdasj werd gebouwd,... |
|
|
|
|
| Tisja Be'av: de oorspronkelijke Holocaust |
|
|
 |
De Talmoed traktaat in Ta'anit bepaalt dat het decreet van G'd, dat de hele generatie van de Exodus uit Egypte (volwassen mannen alleen) moesten sterven in de wildernis, op Tisja Be'av werd gegeven. Dit was vanwege de zonde van de mergaliem [verspieders] die heeft plaatsgevonden op Tisja Be'av.
De Midrasj vertelt dat aan de vooravond van de Tisja Be'av alle 600.000 mannelijke Joden die uit Egypte waren vertrokken, hun eigen graf groeven en daarin in de nacht van Tisja Be'av sliepen. Dit... |
|
|
|
|
| Tisja Be'Av: Nationale rouw en de messiaanse toekomstverwachtingen |
|
|
 |
Volgens een oude traditie werd bij de verwoesting van de Tempel in 70 n.d.g.j. de (potentiële) Masjie’ach al geboren. De hoop op een betere toekomst, het verlangen naar de tijd van de Masjie’ach heeft het Joodse volk gedurende de vele donkere eeuwen van vervolging en onderdrukking op de been gehouden. Onder auspiciën van Maimonides (1135-1204) is een lijst met dertien basisprincipes van het Jodendom opgesteld. Het twaalfde geloofsprincipe luidt: “Ik geloof met... |
|
|
|
|
| Tisja Be'Av: waarom deze vieren? |
|
|
 |
Vier dagen per jaar vasten en rouwen Joden in gedachtenis van verschillende geschiedkundige gebeurtenissen van de Bejt Hamiqdasj . Op de 17e Tammoez is een van deze vier vastendagen en het is de aanvang van de periode van drie weken van gelimiteerde rouw dat zijn climax op Tisja Be'av krijgt Deze vier vastendagen worden door de profeet Zacharjah genoemd . In overeenstemming met het optimisme van het Jodendom, worden de Bijbelse verwijzingen over de vier dagen, inclusief Tisja Be'av,... |
|
|
|
|
| Tisja Be’av – Plan A of Plan B? |
|
|
 |
De mitswa [gebod] om te rouwen tijdens Tisja Be’av is slechts tijdelijk (plan B), totdat de Mosjiach komt en het voor altijd de dag van vreugde en viering wordt, zoals beschreven is in Zacharjah 8 . Dus Tisja Be’av is bestemd om deel te zijn van onze halachische traditie, maar NIET voor eeuwig als een dag van rouw. In Megillat Eicha/Klaagliederen, welke gelezen wordt tijdens Tisja Be’av, wordt Tisja Be’av daarom door Jirmijahoe als een mo'ed [feest] beschreven... |
|
|
|
|
|
|
|
