Het Zevende Gebod: Verbod tegen overspel
...lo'tin'af... je zult geen overspel plegen... Dit verbod heeft alleen betrekking tot gemeenschap met een getrouwde vrouw, wat een halsmisdaad is. Deze verbod paralleleert met het tweede gebod. Wanneer je overspel pleegt, is dat verraad naar Hasjem toe (Mechilta). Waarom wordt in het tweede gebod vers 5 duidelijk uitgelegd.
Ook dit verbod kent meerdere betekenissen:
- verbroedering en gedrag dat kan leiden tot sensuele lusten, zoals de grondbeginsel van overspel in feite ook is ('aviezraja' da'arajot)
- bemoeien in iemands levensonderhoud, omdat dit disrespect van iemands rechten bewijst.
...lo'tin'af... je zult geen overspel plegen...
De Geleerden vragen in de naam van Rabbi Chanina waarom overspel gelijk staat als het overtreden vanalle tien ge- en verboden.
- geloof in G'ds bestaan, dat Hij eeuwig is en dat Hij over volledige en bevrijde macht beschikt: een overspeler ontkent G'd
- verbod op afgoderij: de overspeler gedraagt zich als een afgodendienaar(es), omdat deze sexuele immoraliteit nastreven, zoals hij zijn vrouw of zij haar man verlaat, verlaat de overspeler Hasjem om andere goden na te jagen
- verbod op ijdele eed: een overspeler zal voor zeker vals zweren dat hij onschuldig is
- Het eren van ouders: omdat een overspeler een kind op de wereld brengt waarvan de vader onbekend is, is het kind niet in staat hem te eren
- verbod op moord : Halacha stelt dat minimaal twee of drie getuigen [ook door Halacha bepaald wie wel en wie niet geschikt zijn] aanwezig hebben moeten zijn als getuige tijdens de overtreding, wilt de Bejt Din toentertijd iemand voor overspel te kunnen laten stenigen. Daarom is ieder overspeler, omdat hij/zij wilt overleven, in staat te moorden omdat hij/zij niet in de daad betrapt kan worden. Of de overspeler wordt sowieso terechtgesteld. Door zijn/haar eigen daad heeft hij/zij zichzelf vermoord.
- Verbod tegen overspel
- verbod op stelen [ontvoering]: hij steelt de vrouw van een ander (of de vrouw steelt de man van een ander)
- verbod op vals getuigenis : De overspeelster zal tegen haar man vals getuigen dat zij zwanger is van hem
- verbod op het begeren: overspel komt uit de begeerte wat niet van jou is.
We zien dat een overspeler zich schuldig maakt door het overtreden van negen ver-en geboden. Hoe zit het dan met het houden van Sjabbes?
Rabbi Chanina antwoordt dat een niet-kohen die bijvoorbeeld overspel pleegt met de vrouw van een kohen, zou het kind denken dat hij kohen is. Hij zal avodah in de Bejt Hamiqdasj uitvoeren, terwijl hij daarvoor niet gemachtigd is, zelfs op Sjabbes. Hiermee schendt hij de Sjabbes. Op meerdere voorbeelden zouden we wellicht zelf kunnen komen.
|