De Menorah
Zowel de gewone als de mystieke intepretaties zijn eindeloos. In simpele woorden is de gouden Menorah dienstbaar om de verhevenheid van de Misjkan te demonstreren. Het stond op een zichtbare plaats buiten de Heilige der Heiligen, naast de zuidelijke want van de Misjkan tegen over de Tafel aan het noorden om aan te tonen dat de Ahron en alles wat zij vertegenwoordigde geen licht nodig hadden, omdat de Tora het Licht is (Bachya).
De Ahron stond verborgen opgesteld achter de paroches; gordijn (26:33-35) en stond evenredig van de beide objecten.
De Menorah mocht alleen de meest pure olijfolie in zijn kelken hebben. Dit stond symbool voor de illuminatie van het intellect. De Ahron bevatte het Woord van G'd, brengt zijn geestelijke uitstralingen als het ware op de Menorah en de Tafel over, die de intellectuele prestatie en materiële welvaart vertegenwoordigd. Hierin ligt de boodschap dat wij in zowel onze geestelijke als materiële leven de Tora als leidraad moeten accepteren.
Het Joodse leven kun je niet verzuilen in gebieden het heilige of in iets tijdelijks. Met andere woorden, in kerk of staat. Het Jodendom moet constant een leidraad in je leven zijn. Zowel in de sjoel als op je werk, etc. De Tora reglementeert alle aspecten van he leven and verlangt in alles zuiverheid.
Dat de Menorah uit een blok goud uitgehamerd is, symboliseert het ondeelbaarheid van de Tora. Je kunt geen mitswes kiezen en nalaten die je wel of niet aantrekt. Alle aspecten van het leven moet voorkomen uit dezelfde set waarden.
Sforno merkt op dat de vlammen van de zes zijarmen van de Menorah naar de middelste bogen (Vs.37). Dit leert ons dat alle intellectuele prestaties moeten wijzen richting de centrale autoriteit van de Tora.
De Menorah staat voor de beide Torot: de Geschreven en de Mondelinge. De Mondelinge Leer is de door G'd gegeven metgezel van de Geschreven Tora. Door de pricipes en het methodiek te leren aan Mosje op Har Sinaj verlangt Hasjem dat wij onze eigen creatieve, nieuwsgierige vaardigheden gebruiken om tot nieuwe kennis te komen en eeuwige wijsheid aan nieuwe situaties toe te passen. Zoals het licht van de Menorah werd gecreëerd door de mens-gemaakte lonten, olie en vuur, zo is de Mondelinge Tora een bijdrage van de mens aan de Tora Zelf (Rabbi Gedaliah Schorr).
|