19 Adar 5784 | 29 maart 2024
Parasja
Bereesjiet/ Genesis     Sjemot/ Exodus     Wajjikra/ Leviticus     Bamidbar/ Numeri     Dewariem/ Deuteronomium     Combinaties     Feestdagen     
Parasja / Behar / Commentaar Overzicht | Inzicht | Haftara | Commentaar
Wajjikra/ Leviticus 25:1-26:2 | door: Devorah
Ontwijden van G'ds Naam
In het kader van Ontwijden van G'ds Naam, gaan we verder met 25:50, waarin staat ...wechisjav 'im-qonehoe... hij zal een overeenkomst met zijn koper maken...De geleerden leren ons dat dit een verwijzing is dat Joden niet van niet-Joden mogen stelen. Immers, de eigenaar moet naar eerlijke waarde betaald worden (Bava Kama 113b). De Tosefta leert dat het erger is om van een niet-Jood dan van een Jood te stelen. Wanneer je van een Jood steelt, dan zal het slachtoffer en de omstanders namelijk niet alle Joden hiervoor veroordelen, maar zal het bij de dader houden. Daarnaast zal het slachtoffer zijn vertrouwen in Hasjem niet verliezen. Maar wanneer een Jood een niet-Jood oplicht, dan zal het slachtoffer tegen Tora en Hasjem uitvaren. Het resultaat van dit soort van oneerlijkheid zal tot de ultieme zonde van het ontheiligen van de Naam leiden (22:32). Daarom stuurde Ja'aqov zijn zonen terug naar Mitsrajiem (Egypte) zij het geld in hun zakken vonden (Bereesjiet/Gen. 43:12), want hij wilde Hasjems Naam heiligen door de integriteit van Zijn kinderen te tonen.

Pirke Avos 4:5 zegt: Rabbi Jochanan ben Beroka zegt: 'ieder die de eer voor G'd ontwijdt (al is het) in het geheim, wordt in het openbaar gestraft; om het even of hij per ongeluk of expres aanleiding geeft tot 'Chilloel Hasjem'' - G'dsverachting. Een vorm van Chilloel Hasjem kán een bepaalde houding van Joden zijn die in de ogen van hun omgeving heel vroom zijn óf het zijn Joden die beweren religieus te zijn, maar een of andere manier gedragen zij zich op een onwaardige manier.
Voor sommige grote geleerden is het even niet Toraleren een vorm van Chilloel Hasjem. Voor gewone mensen is het oneerlijkheid, grof gedrag. Als jij je zodanig gedraagt dat dit ten koste van Hasjems goede Naam gaat, is dit minachtend gedrag de ergste zonde, omdat deze zonde effect heeft op andere mensen.
Zelfs een ongewilde Chilloel Hasjem is een serieuze zonde, wanneer het betrekking heeft op onvoldoende zorg of betrokkenheid. Dit is hetzelfde wanneer je onvoorzichtig gedrag waarin de gezondheid en het leven van wie je dierbaar zijn kan rechtvaardigen. Zo is het ook mbt het eren van Hasjem. Wanneer je je echt betrokken bent om Hasjem te eren, dan sta je jezelf niet toe om ongewild zijn Naam in diskrediet te brengen, omdat dit een serieuze zonde is waarvoor je kan excuseren dat het niet zo bedoeld is. Je had het gewoonweg kunnen voorkomen.


pagina 4 / 5 «      1   |   2   |   3   |   4   |   5      »      
 
 
Contact Zoeken Noachieden Online Beheer
 
Copyright © 2024 Jodendom Online. Alle rechten voorbehouden.