| Parasja / Kie Tisa / Commentaar |
Overzicht | Inzicht | Haftara | Commentaar |
| Sjemot/ Exodus 30:11-34:35 | door: Devorah, Joel Nesanel von Schukkman en Alexander Chaim |
Zie daarom ook waarom niet-Joden niet aan de Sjabbes mogen houden.
Mosje’s volk en de ‘eigel hazahav
vs. 32:7 zegt…leg-red kie sjichet ‘amcha ‘asjer he’elejta me’erets mitsrajiem…ga, daal af, voor je volk die je uit het land van Egypte…. We leerden dat Hasjem in feite zei: Ga van je hoge status af, want jouw volk hebben de ‘eigel hazahav aanbeden. Hiermee werd Mosje geëxcommuniceerd. Rasji verklaart dat jouw mensen – ‘amcha – het gojiem uit Egypte waren, de Egyptische Eirev Rav. Hij liet dit toe zonder Hasjem om raad te vragen en zij werden onderdeel van de Exodus. Zij waren corrupt en misleidden de Joden voor hun welbekende afgoderij. Mijn eigen toevoeging is da dieren in Mitsrajiem aanbeden werden. Dus mi is de aanbidding van ‘eigel hazahav een onderdeel kan zijn van de Egyptische cultus.
Deze misleiding deden de eirev Rav nav het feit dat de Joden om een nieuwe leider – niet god - vroegen…lie ‘aseh-lanoe ‘elohiem … geef ons een leider…. Elokiem heeft niet altijd betrekking op Hasjem, maar betekent ook leider. Dit klinkt logisch omdat in dezelfde pasoek mbt elokiem niet verwezen wordt naar Hasjem, maar naar Mosje. Aangezien zij dachten dat Mosje dood was, wilden zij Aharon als leider.
Vandaar dat Aharon de gouden sieraden – wat wij van Rasji leren – van de mannen ontving. De mannen waren gul met hun sieraden, de vrouwen gaven niet. Zij waren gul met het geven van goud voor de gouden Misjkan. Vandaar dat er 6.000.000 weduwen van de eerste generatie de Jordaan mochten oversteken om Jisrael binnen te gaan. Aharn gooide het goud van de mannen in het vuur en samen met de toverkunsten van de Eirev Rav rees er een ‘eigel hazahav uit het vuur op. Aharon wist niet dat dit gebeuren zou. Maar omdat hij het goud in het vuur deed, werd hij verantwoordelijk gesteld. Het is dus de combinatie van het goud in het vuur en tovenarij deed de ‘eigel rijzen (32:4). Vandaar dat 32:35 sprak over …’asjer ‘asah ‘Aharon… die Aharon maakte…
Toch werd Aharon Kohen Haĝadol, ondanks wat hij gedaan heeft. Rasji vertelt in Parasja Sjmot dat Hasjem Mosje als Kohen Haĝadol wilde aanstellen, maar Mosje weigerde als jongere broer van Aharon voor deze eer, omdat hij bang was dat Aharon jaloers zou zijn. Dit was naderhand een valse beschuldiging. Aharon was daarentegen erg blij met de aanstelling van Mosje als leider van het Joodse volk en gunde hem dit van harte. Aharon werd door zijn nederige bescheidenheid Kohen Haĝadol aangesteld. Aharon deed na ‘eigel hazahav tesjoeva.
|
|