| Parasja / Kie Tisa / Commentaar |
Overzicht | Inzicht | Haftara | Commentaar |
| Sjemot/ Exodus 30:11-34:35 | door: Devorah, Joel Nesanel von Schukkman en Alexander Chaim |
Avodah zara (afgoderij)was aanvankelijk niet de opzet
Hoe is het mogelijk dat Arahon – op straffe van dood – besloot onder bedreiging van het volk een ‘eigel hazahav te maken? Zeker om het feit dat het leven voor alles gaat, op drie punten na: moord, ontucht en avodah zara. Dan komt er nog eens bij dat ondanks alles Aharon zelfs Kohen Haĝadol werd.
Dit allemaal in ogenschouw houdend, zal duidelijk worden dat Aharon geen debet áán avodah zara heeft gehad. Ook het volk heeft Hasjem namelijk nimmer ontkend.
Maar de Eirev Rav waren het die zeiden: …qoem, ‘aseh-lanoe ‘eloqiem ‘asjer jelchoe lefanenoe kie-zeh mosje ha’eisj … lo’ jada’noe meh-hajah lo… kom, geef ons een leider die ons voor zullen gaan, want Mosje, deze man, … wij weten niet wat van hem geworden is... we lezen hier duidelijk geen vervanging van Hasjem, maar een vervanging voor Mosje. Als zij echt hadden bedoeld en gedacht dat ha’eigel hazahav hun god was, dan zouden zij niet toestaan dat Mosje de ‘eigel later zou vernielen. Hun enthousiasme voor ha’eigel hazahav is enkel een plaatsvervanger van Mosje en erkenden direct wat een dwaze fout het van hen was.
Zoals eerder vermeld, de Eirev Rav lieten middels Torat hasod, tovernarij, de ‘eigel uit het vuur rijzen. Om precies te zijn, het waren de zonen van Bil’am, Janoes en Jambroes. De reden is dat ook zij tijdens de Openbaring van Hasjem op Har Sinaj zagen dat Hasjem omgeven werd door de vier Schepsels van de Merkavah. Een van hen leek op een kalf.
Micha, die door Mosje als kind gered werd omdat hij in de muur was ingemetseld, gooide een tafel (tablet; zoals de Stenen Tafelen) in het vuur waardoor de kalf eruit rees, levend en wel. Het was namelijk dezelfde tafel die Mosje in de Nijl gooide om de kist van Joseef uit de Nijl om hoog te laten doen komen.
Hasjem zei tegen Aharon: ”Omdat jij door de twee kwaadaardige Janoes en Jambroes struikelde, zal dit twee van jouw zonen kosten”.
De Eirev Rav produceerde naast de grote ‘eigel nog 12 andere omdat Bnej Jisrael uit 12 stammen bestaan.
En weer probeerde Aharon de boel te rekken totdat Mosje terug zou zijn om zo de schade te beperken. Hij bouwde een altaar en zei bedroefd dat het altaar voor de groot feest voor Hasjem …machar… morgen (Vs. 5 zou zijn. Hij verwachte Mosje tegen die tijd weer terug en daarbij zei hij duidelijk dat het een feest voor Hasjem was, en dus niet voor de ‘eigel. Echter stonden de Eirev Rav heel vroeg op en bedronken zich met wijn en raakte stom dronken en toen pas begon de verering van de ‘eigel hazahav als god. Zij offerden aan de ‘eigel de manna dat op die dag viel. Hiermee beledigden zij Hasjem die manna vanuit Zijn goedheid trouw veertig jaar liet vallen.
|
|