|
Gevaar voor assimilatie en avodah zarah
15-18 Ook hier wederom een waarschuwing tegen avodah zarah Juist doordat het volk in Mitsrajiem (Egypte) heeft geleefd, kent zij avodah zarah als geen ander. Daarom blijft avodah zarah voor het volk een verleidend factor om haar filosofieën en lifestyles van de gojiem uit te proberen. Mensen wete heel goed wat goed is en wat niet goed is, maar wij hebben de talent "kwaad" zodanig te rationaliseren naar iets fijns, zodat kwaad en immoreel te legitimeren is.
Vs.16...kesef wezahav 'asjer 'immahem... van zilver en goud die zij bij zich hadden...[van hen waren]... De Tora onderscheidt afgoden die gemaakt zijn van dure en goedkope grondstoffen. Deze zilver en goud dat zij bij zich hadden, betekent dat het verborgen bij hen in bewaring was. Dus - zo leert Rasji ons - kan wel eens gestolen goederen kunnen zijn. Hoe lachwekkend is het dat deze "machtige" afgoden niet in staat waren zichzelf tegen de ordinaire dieven te beschermen.
Vs. 17...sjoresj poreh... een wortel dat ontspruit... Nieuwsgierigheid schiet als een wortel omhoog en groeit en groeit. Het begint met het verlangen om de gewoonten van de Kena'ieten te leren, maar de wortel dat gif en alsem ontspruit en produceert is bitter, schadelijk en dus gevaarlijk.
Vs. 24-25...we'amroe 'al 'asjer 'azvoe 'et-beriet HASJEM... wejelchoe waja'avdoe 'elokiem 'acheriem... en zij zullen zeggen "omdat zij het verbond van HASJEM verloochenden... en zij weggingen en de goden van anderen dienden...Toeschouwers zagen de enorme veranderingen van Erets Jisrael toen de Joden weggedreven uit het land van letterlijk melk en honing. Doordat de Joden weggedreven werden, werd het land een woestenij. Hierdoor kan men slechts één ding concluderen: er is slechts één oorzaak van de verwoesting: de Joden bewezen dat zij de krachtigste G'd moeten dienen en aanbidden en niet de goden van die krachteloos en zijn en daardoor onwettig zijn. ...'asjer lo' jeda'oem... zij niet kenden... de goden die zogenaamd ongekende krachten zouden hebben waren ongekend waardoor Bnej Jisrael de stompzinnige zonde door goden te volgen waarvan nog nooit is bewezen dat zij een helpende handen (konden) uitstaken (uitsteken). ... welo' chalaq lahem... en Hij niet voor hen verdeeld had... Hasjem heeft deze afgoden nooit voor de Joden bestemd, leert Rasji. Hasjem verdeelde enige controle over de aardse functies van Zijn Hemelse krachten, maar Hij verdeelde deze krachten alleen onder Zijn engelen die de zaken van andere naties reguleren. Bnej Jisrael daarentegen staat niet onder de kracht en macht van Hemelse machten, maar onder Hasjem Zelf (Sforno).
|