De GR”A zet het volgende uitgebreid uiteen in Kol Hator 2:2: "Door de generaties heen waren de algemene doelen van de twee Mosjichiem, - Mosjiach ben Joseef en Mosjiach ben Dawied - het beschermen tegen de 'hoofden' van de klipot [.........] Esav, Jisjmael en de Erev Rav... .... De Erev Rav is onze grootste vijand, degene die onze twee Mosjichiem scheidt. De Klippah van de Erev Rav werkt alleen door misleiding en omwegen. Daarom is de oorlog tegen de Erev Rav het moeilijkst en het meest grievend van allemaal. Wij moeten onszelf sterken voor deze oorlog, want een ieder die niet meedoet in de strijd tegen de Erev Rav zal, de facto, zelf onderdeel worden in de Klippah van de Erev Rav en dan is het beter geweest om nooit geboren te worden".
Rabbi Simcha Issaschar Ber Halberstam legt in Divre Simcha uit dat zelfs 'het goede' dat de Erev Rav doen, afgewezen moet worden. Hij wijst ons op de Zohar waarin staat dat de Erev Rav Israël meer schade berokkend heeft dan alle andere volkeren. Alleen door grote emoenah [G'ds vertrouwen] zal je bevrijd worden zoals Bnej Jisrael op grond van emoenah uit Mitsrajiem bevrijd werden.
De Biur Habra leert in Biur Babra op Tikkunei Zohar Chadash 27b dat de periode voordat de Mosjiach verschijnt, zal brutaliteit overvloedig zijn... "en de Erev Rav zal wederom de herders over Israël worden”. We leren dat het bestuur van de Erev Rav plaats zal vinden zodra de Joden bijeen zijn gekomen in Erets Jisrael en voordat zij allen terug zijn gekeerd naar G'd om de Torah na te leven. Dit zal samenvallen met de ***ballingschap van Isjmael. De omschrijvingen van onze Geleerden en Profeten die zij gaven over de opkomst van het Seculiere Zionisme Beweging, de terugkeer van de Joden naar het Land van Israël en de geboorte van het Arabische-Israëlische conflict zijn het resultaat van deze gebeurtenissen. Onze Geleerden leren ons ook dat de Erev Rav niet alleen succesvol zijn in hun inspanningen, maar dat zij sterke invloed hebben door Joden aan te trekken om met hen mee te doen.
De GR”A gaat betreft het scheidingsproces verder: "Overeenkomstig met Avraham en Jitschak, waarvan Esav en Isjmael afstamden, zullen twee Mosjichiem komen, Mosjiach ben Joseef en de Mosjiach ben Dawied. Zij zullen Israël scheiden van de kaf en het stro. Isjmael zal snijbiet zijn voor de wind en het huis van Esav zal als stro zijn. Maar het selectieproces zal niet compleet zijn totdat Israël gezuiverd is van de Erev Rav, die overeenkomen met zemelen, wat nauw verbonden is met tarwe. Zij zijn het afval dat correspondeert met Ja'aqov en manifesteren in verspilde tijd dat gebruikt had kunnen worden voor Torahstudie en in het afwerpen van het Hemelse juk. Zij zijn zo nauw verbonden met Israël, en Israël neemt hun gedrag over. Zij zijn rijk en zelfgenoegzaam. Over hen wordt gezegd: 'Zoon van Dawied zal niet komen totdat de hoogmoedigen van Israël verdwenen zijn." Tijdens de drie stikdonkere dagen, zegt de GR”A verder, zullen de goddelozen van Israël uitgepikt en verantwoordelijk gesteld worden [Even Shleima 11:5-6].
De seculiere vorm van Zionisme was ooit impopulair onder de Joden, maar na de Sjoa werd het verlangen naar een Joods thuisland voor fysieke veiligheid en het gevoel om een veilige haven groter. Joden vanuit de hele wereld namen hun gedrag over en hun seculiere nationalistische ideeën werd als Joods beschouwd. Ondertussen werden de Joden die wel vroom bleven, gemarginaliseerd door de Zionisten, in het bijzonder de charedische Joden.
De Erev Rav zijn met hun seculiere Zionisme enorm succesvol in het winnen van de harten van de meerderheid van het Joodse volk. In de niet-religieuze wereld is de Torah gereduceerd naar een mythologisch boek vol legenden. De geboden zijn in hun ogen optioneel. Het Gouden Kalf van vandaag is een Seculiere Staat Israël waarmee de Erev Rav de Torah en Hasjem vervangen heeft. Israël van nu probeert van Jeroesjalajiem Griekenland te maken [met diverse sportevenementen en Gay Pride], als oogwenk naar het symptoom van de Romeinse Ballingschap, waar wij officieel nog in zitten [ballingschap van Isjmael is slechts een tool van Esav]. De Joodse kijk op Zionisme is namelijk heel anders. Het Jodendom is wel degelijk Zionistisch, het werkelijke Zionisme waarin wel degelijk wordt beweerd dat wij een volk zijn en een historische claim hebben op Erets Jisrael of het bestaan van een Joodse Staat. Maar wij willen een werkelijke Joodse Staat waarvan alles uitsluitend volgens Torah bestuurd zal worden. In de toekomst zullen alle mensen van het Joodse volk dit willen.
Malachi hanavi voorspelt dat de wraak op de goddelozen voor de bevrijding zal plaatsvinden [Malachi 3:19-23].
Daarom is deze ballingschap zo lang en moeilijk, omdat de ballingschap een scheiding maakt tussen de Joden en de Erev Rav. De Erev Rav zal namelijk de test van deze ballingschap niet doorstaan en zal het volk Israël verlaten. Zolang de Erev Rav nog onder ons woont en ons beïnvloeden kan, zal er geen vrede zijn voor Israël. De bevrijding kan alleen plaatsvinden wanneer de straf die zij zo hard verdienen is voltrokken.
Er bestaat een traditie in de Talmoed die leert dat de straf voor de goddelozen zal uitgevoerd worden tussen twee golven van allijot van Joden naar Israël. "Zodra de ballingen verzameld zijn, zal het oordeel uitgevoerd worden tegen de goddelozen”, zoals dat staat geschreven in Jesjajahoe/Jes. 1:25-26 en de de rechters zullen weer hersteld worden zoals vroeger [Megilla 17b]. Dit zoals we iedere dag meerdere malen per dag dawenen tijdens Sjmone Esre: "Herstel onze rechters zoals in het begin, onze raadsheren zoals het aanvankelijk was, wend zorg en zuchten van ons af, regeer over ons, U Alleen, Eeuwige, met liefde en diep medegevoel en laat ons recht wedervaren in het geding. Geprezen, U, Eeuwige, Koning Die van Rechtvaardigheid en recht houdt”.
Rasji zegt in zijn commentaar op Sjmone Esre dat wanneer de ballingen verzameld zijn, dan zal het recht uitgevoerd worden tegen de goddelozen nog voordat zij zich vestigen in Jeroesjalajiem en de Bejt Hamiqdasj herbouwen, zoals er staat geschreven dat Hasjem alle onreinheid zal verdelgen. Daarnaast staat er geschreven dat Hij de rechters weer in ere zal herstellen zoals vroeger. Tsion zal verlost worden door recht en doet boete middels chesed. Dat is waarom de broches [zegeningen] voor recht en de terugkeer van de ballingen hand in hand gaan. Rasji legt verder uit dat de goddelozen degene zijn die niet geloven dat het Jodendom via Mosje van Hasjem komt!
De RaMBaN leert dat het wel mogelijk is dat er een lange tijd zit tussen de twee inzamelingen van de ballingen. "Als dat het geval is, dan zullen er herders na herders van alle volkeren komen waarmee de goddelozen worden geïdentificeerd en Israël van hen wordt gezuiverd, om hen te smelten als zilver in een oven zoals in Mitsrajiem [Egypte]" [Writings of THE RaMBaN, vol. 2 pag. 516].
Dit betekent dus dat het probleem Erev Rav één van de belangrijkste taken van Mosjiach ben Joseef is en deze dient eerst opgelost worden, alvorens Mosjiach ben Dawied zal komen.
***Footnote: Ballingschap van Isjmael: Isjmael ontving als kind van Avraham Avinoe zijn vaders geloof in Hasjem. Zijn religie, de Islam, is net als het Jodendom monotheïstisch [RaMBaM's Iggeret Teiman].
Maar Isjmael heeft diverse zchoetiem waaronder hun voorvader Avraham, gastvrijheid en brit milah. Deze zchoet is een tijdelijke claim op Erets Jisrael. Waarom is [zie de absurditeit van het conflict] Isjmaels claim op Erets Jisrael dan een verdienste van Jisjmael om in ieder geval tijdelijk Erets Jisrael te mogen bezitten?
De Zohar legt uit dat Isjmael door het verbond van de besnijdenis de zchoet heeft een band te hebben met het land Jisrael [Zohar III 32a]. Daarom, zo voorspeld de Zohar tweeduizend jaar geleden, dat de Isjmaelieten zich rond Erets Jisrael zouden vestigen. Dit is volgens de Zohar de eerste beloning voor de brit milah. De tweede beloning is dat zij eens ín de Heilige Land van de Joden mogen wonen wanneer wij in ballingschap zouden zijn.
Toen de staat Israël gevestigd werd volgens de zionistische visie, losgekoppeld van de Torah, en de Joden tevens verklaarden: "Laten we een staat stichten dat zonder religie zal bestaan", toen - middah kneged middah - zeiden de Isjmaelieten tegen ons: "jullie zijn een religie zonder een nationaliteit, jullie hebben geen recht op een staat". Dus de daad van ons volk om een staat te stichten met een goddeloze regering in het Heilige Land is wat hun uitlokte om oorlog tegen ons te voeren. Hiermee werd de Isjmaelitische ballingschap ingeluid.