Wat is de grote leugen van Palestijnen?

PA Moefti Ikrama Sabri werd geciteerd door Palestijnse krant Al-Ayyam (22 november 1997) met de woorden dat de Westelijke Muur (Kotel, ‘Klaagmuur') onderdeel van de Al-Aska moskee is en dat de Joden geen connectie met de muur zouden hebben. Dezelfde krant (18 juli 1997) meldde daarvoor dat Hamad Yusef, het hoofd van de Institution for the Rejuvenation of the Palestinian Heritage (Instituut voor vernieuwing van het Palestijnse erfgoed), verwijst naar de "valse historische claim van de Joden in het heilige stad en een claim die zij niet door de (archeologische) opgravingen die door buitenlandse groepen in de afgelopen honderd jaar zijn uitgevoerd kunnen bewijzen."
Met andere woorden, het Joodse volk heeft geen historische connectie met de Tempelberg, noch met de Westelijke Muur noch het oude Jeruzalem (de ‘Oude Stad', Oost Jeruzalem). Er zou geen elke archeologische bewijs zijn die dit anders zou beweren, zo claimen zij.

Sjeik Yusef Kardawi, een van de meest invloedrijkste moslim geestelijke, ontkent dat het oude volk van de Joden ooit in Jeruzalem  hebben gewoond en dat zij niks anders zijn dan indringers vanuit Europa die een Arabische land in de 20e eeuw hebben ingenomen. De Palestijnse minister van Islamitische zaken Sjeik Yusef Salameh maakt het helemaal bont door te zeggen dat de Al-Aska moskee op de Tempelberg 40 jaar na de bouw van de moskee in Mekka door de eerste mens Adam werd gebouwd. De voormalige Jordaanse minister van Islamitische zaken Abed al-Salaam al-Abadi denkt dat de Islamitische profeet Abraham de bouwer van de Al-Aska moskee 4.000 jaar geleden is geweest.
De Egyptische archeoloog Abed al-Rahim Rihan Barakat schrijft: "De mythe over de Tempel die door de Joden zijn verzonnen is de grootste historische misdaad die uit geschiedvervalsing ontstaan is". (bron: Nadav Shragai, "In the Beginning was Al-Aqsa," Haaretz, november 27, 2005)

De Koninklijke Saudische familie, de Palestijnse archeoloog Dr. Dimitri Baramki, Sheikh Kardawi en een groot gedeelte van de Syrische geestelijke identificeren zich met de oude Jebusieten (waarvan koning David de Tempelberg kocht, zie 2 Samuel 24 vanaf vers 17) als de oude Arabische stam dat samen met de Kanaanieten omstreeks 3.000 jaar voor de gewone jaar telling van het Arabische schiereiland rondtrok en daarom zouden zij al vóór de Joden in het land aanwezig zijn geweest (Bron: Nadav Shragai, "Christian Zionists See US Devastation as 'A Home for a Home'," September 13, 2005).
Op 27 augustus 2009 melde de Jeruzalem Post dat PA Sjeik Tayseer Rajab Tamimi, hoofd van de Islamitische Recht, opschepte dat er geen bewijs is terug te vinden dat de Joden ooit in Jeruzalem geleefd of dat de Tempel ooit bestaan heeft. Israëlische archeologen hebben "toe gegeven" dat Jeruzalem nooit bewoond is door Joden, vulde hij zichzelf aan.

De aanvallen dat er geen traditionele connectie bestaat tussen Joden en hun heilige stad Jeruzalem gaat dagelijks door. Degene die deze dwaze bewering gelooft is niet mogelijk om te overtuigen dat het tegendeel een feit is. Zoals Albert Einstein zei: "twee dingen zijn oneindig: Het universum en menselijke domheid en van het universum ben ik niet zeker ".
Om de historische connectie tussen Joden en Jeruzalem te ontkennen wordt er een grens overschreden die tegen de rationele en absurditeit ligt. De Hebreeuwse Bijbel beschrijft door de hele Hebreeuwse Bijbel heen gedetailleerd de geschiedenis van de Israëlieten en Jeruzalem. Dit wordt tastbare door de vondst van de Dode Zee rollen die 600 jaar eerder op perkament was geschreven dan de Koran. Door koolstof-14 heeft men kunnen dateren wanneer de Dode Zee rollen zijn geschreven. In de Hebreeuwse Bijbel worden Jeruzalem en de stad van David meer dan 700 keer genoemd, terwijl Jeruzalem geen één keer voorkomt in de Koran.
Daarnaast is het aantal oude niet-Joodse bronnen dat de aanwezigheid van de Joden in Jeruzalem vast leggen indrukwekkend:

1. De Taylor prisma, genoemd naar de ontdekker kolonel Taylor, is in 1830 gevonden in een ruïne van de Nineveh in Irak. Het was gemaakt voor Assyrische koning Sennacherib en op het prisma staat een gedetailleerd verslag over de aanval van de Assyrie tegen de "Joodse koning Hizkia met als hoofdstad Jeruzalem".

2. Recentelijk zijn in het Britse museum oude tabletten gevonden die de geschiedenis en grote gebeurtenissen vertellen van het Babylonische Rijk en ook van Joden en Jeruzalem.

3. Eén van de papyri (omstreeks 500 vgj) uit Elephantine (een eiland in de Nijl) is gemaakt in het 17de jaar van koning Darius en het gaat over de Joodse Tempel in Jeruzalem en de priesters.  Vele Griekse en Romeinse historisch bevestigen ook dat Jeruzalem een Joodse stad was. Het is daarom irrationeel om te denken dat alle boven genoemde bronnen, waarvan vele antisemitisch zijn, onderdeel zijn van een Zionistische plot tegen de inheemse Arabisch-kanaanieten bevolking.

4. Het meest indrukwekkende bewijs is misschien wel de van historicus Josephus Flavius die in de eerste eeuw van de gewone jaartelling leefde. In de Antiquities en Wars of the Jews wijdt hij honderden pagina's aan de benarde positie van het Joodse volk in Jeruzalem en de uiteindelijke vernietiging van hun Tempel. Josephus beschrijft over de architectonische en geografische details, die keer op keer nauwkeurig wordt bevestigd door archeologische ontdekkingen.

5. De claim dat de een grote groep Joden pas tijdens de 20ste eeuw in Jeruzalem zou zijn gekomen, komt niet met de feiten overeen. Om de paar jaar werd er een volkstelling in Jeruzalem gehouden. Dit begon in 1844. Tijdens deze volkstelling werden Arabieren, Christenen en Joden apart geteld en de Joden bleek keer op keer de grootste bevolkingsgroep te zijn. In vele gevallen waren de groep Joden groter dan de Arabieren en Christenen samen.

6. De Jeruzalmische bevolking:

Het is een absurd idee dat er geen archeologisch bewijs bestaat die historisch aangeeft dat er altijd Joden in de Heilig stad hebben geleefd. Als ik  een gedetailleerd verslag van alle archeologisch bewijs zou schrijven, dan zou ik vele grote pagina's nodig hebben om dit kunnen plaatsen. Ik zal zelf maar een kort verslag maken van de archeologische artikelen, om zo alleen al mijn eigen natuurlijke nieuwsgierigheid te voldoen en niet om een leugen te verdrijven.  Jeruzalem is een van de oudste steden in de wereld en bevat velen archeologische vindplaatsen. Dit zoals verwacht mag worden van een oude stad. Echter een bewijs voor een oud gebouw, zoals een huis of een fort of een paleis, hoeft niet meteen bewijs te zijn voor de aanwezigheid van Joden. Oude potten of speerpunten op zich zelf is ook geen bewijs dat dit van Joden afkomstig zijn. Wij moeten ons dus beperken tot archeologische vondsten dat overduidelijk van Joodse herkomst is. Met deze beperking kunnen we verder gaan.