| Vele verheven gedachten in één sidra |
|
|
 |
Beha’alotecha Numeri 8:1 – 12:16 Vele lessen kunnen we leren uit de verscheidenheid aan onderwerpen in deze sidra. De les van Aharon In de Sidra van vorige week – Naso - werd beschreven hoe de Nesie’iem (voorzitters) van de twaalf stammen het altaar van het Misjkan inwijdden met hun offers. Eén nasí moest toekijken. Dat was Aharon, de voorzitter van de stam Levi, die geen offers bracht bij de inwijding. De stam Levi mocht niet meedoen. Aharon... |
|
|
|
|
| Kohaniem en Levi'iem zijn toppers |
|
|
 |
Als we de tellingen in Numeri hoofdstuk 1 doorrekenen, stuiten we op een opmerkelijk fenomeen. De stam Ruben bestond uit 40.500 man. De stam Sjimon telde 59.300 man, Gad had 45.650 man, Jehoeda 74.600 man, Jissachar 54.400 man, Zevoeloen 57.400 man, Efraim had 40.500 man, Menasje 32.200 man, Benjamin 35.400 man, Dan 62.700 man, Asjeer 41.500 man en Naftali 53.400 man. Het totale Joodse volk telde 603.550 man tussen de 20 en 60 jaar. Niemand weet meer tot welke stam hij of zij behoort,... |
|
|
|
|
| Racisme en jodendom |
|
|
 |
Bestaan er verschillende voorbeelden uit de Tora waaruit blijkt dat racisme verboden is? Toch willen wij onze eigen identiteit handhaven. Hoe doen wij dit? Kunnen kinderen wel racistisch zijn? Waarom zijn mensen gewoon gelijk hoewel ze lichamelijk van elkaar verschillen? Wat betekent de uitdrukking: “Wat jij niet wil dat jou geschiedt, doe dat ook een ander niet?" Kunnen we een onderscheid maken tussen “verschillen zien” en discrimineren? Hoe kan het zijn dat iemand... |
|
|
|
|
| Chabad Lubavitch |
|
|
 |
De Lubavitcher Rebbe, rabbijn Menachem Mendel Schneerson , heeft in 1994 dit aardse leven moeten inruilen voor een hoger bestaan. Meer dan veertig jaar heeft de Rebbe leiding gegeven aan een chassidische stroming, die onder zijn leiderschap is uitgegroeid tot een van de bekendste en grootste bewegingen binnen het hedendaagse traditionele Jodendom. Zo'n driehonderd jaar geleden is in Rusland het Chassidisme ontstaan. De Ba'al Sjem Tov (1698-1760), de eerste chassidische Rebbe, zag dat er... |
|
|
|
|
| Sjavoe'ot: een feest van eenheid |
|
|
 |
In Sjemot/Ex. 19:2 zegt de Tora: "Zij kampeerden in de woestijn en hij, Israël, kampeerde voor de Berg Sinaj." Rasji vraagt waarom 'gekampeerd' in het enkelvoud staat terwijl er sprake was van miljoenen Joden die voor de Berg stonden. Rasji legt vervolgens uit dat we allemaal verenigd zijn "als één persoon met één hart" om de Tora te ontvangen.
Tijdens de Openbaring op Sinaj "regeerden de mensen met één stem. We zullen ieder woord dat... |
|
|
|
|
| Het leven van Shimon Bar Yochai (RaSjBi) |
|
|
 |
Kort na de verwoesting van de Tweede Bejt Hamiqdasj , is Rabbi Shimon Bar Yochai [100-170 ndgj] - ook wel de RaSjBi [Rabbi Sjimon Bar Jochai]- in Israël geboren. RaSjBi beheerste zowel de geopenbaarde als de verborgen dimensies van de Tora.
Als klein jongetje studeerde hij aan de vooraanstaande academie van de Geleerden van Javne, dat door Rabbi Jochanan ben Zakkai is opgericht. De belangrijkste leraar van RaSjBi was Rabbi Akiva in Bne Braq. Rabbi Akiva noemde RaSjBi 'mijn... |
|
|
|
|
| Ochtendberachot van Sjevoe'ot |
|
|
 |
Wat doen we op Sjawoe’ot-ochtend met vier van de zestien ochtendberachot? Het is gebruikelijk om in de eerste nacht van Sjawoe’ot (dit jaar: de nacht van sjabbat op zondag 26-27 mei) te leren en bij het krieken van de dag het ochtendgebed uit te spreken. Maar wanneer je op Sjawoe’ot de hele nacht doorleert, heb je `s ochtends een probleem met de zgn. ochtendberachot. Zestien van de ochtendberachot kunnen normaal gezegd worden, maar bij vier ontstaan er problemen.... |
|
|
|
|
| Een moeilijke halachische doordenker: de intentie bij het Omertellen |
|
|
 |
De vraag naar kawana, bedoeling is een algemeen probleem. Reeds in de Talmoed wordt de algemene vraag besproken of mitswot, geboden kawana, intentie vereisen, de intentie om de mitswa, het gebod te vervullen.
Rabbi Joseef Karo paskent, beslist in de Sjoelchan Aroech (Orach Chajiem 60), dat Tora-geboden intentie vereisen maar de vraag of Rabbijnse geboden kawana eisen blijft onbeantwoord en is nog steeds een meningsverschil tussen de Acharoniem, de latere Geleerden.
Omertellen is... |
|
|
|
|
| Omertellen is een uiting van liefde voor de Tora |
|
|
 |
. ..van het Joodse volk, het Joodse volk tellen in Bamidbar is een uiting van liefde van G’d voor het Joodse volk Vlak voor het geven van de Tora op het wekenfeest Sjawoeot lezen we Bamidbar , het begin van het boek Numeri, waarin de Joden geteld worden. Nadat het Misjkan - de Tabernakel - was opgericht kreeg Mosje Rabbenoe weer opdracht om het Joodse volk te tellen. Tellen is een uiting van liefde. Rasji begint zijn commentaar op elk van de vijf boeken van de Tora met een... |
|
|
|
|
| Een Zware bevalling [Sjavoe'ot] |
|
|
 |
Pesach heeft drie namen: 1. chag hamatsot – het feest van de matzes 2. zeman cheroeteenoe – de tijd van de bevrijding 3. pesach – het overschrijdingsfeest. Deze drie namen wijzen op drie aspecten die we Pesach aantreffen, maar die van Pesach doorgaan naar Sjawoe’ot, het Wekenfeest, om vervolgens voor ieder een dagelijkse levensles te presenteren over de vraag: waar leg ik mijn prioriteit?
Vaak horen we dat Jood-zijn wordt bepaald door een gedeeld verleden van... |
|
|
|
|
|
|
|