| Liegen |
|
|
 |
Er zijn vier klassen van zondaren die geen deel zullen hebben aan Olam Haba wanneer zij geen oprechte tesjoeva doen. Een van de vier categorieën zijn de leugenaars [ Tehilliem 101:7 ]. Daarnaast zijn er zes soorten mensen die Hasjem haat en een daarvan zijn de leugenaars [Misjlei 6:16–17, 19]. En “liegende lippen zijn een gruwel voor Hasjem” [ Misjlei 12:22 ]. Naast meineed [ Sjmot 20:12; Dwariem 5:16, 19:16-21 ], verbiedt de Torah regelrecht liegen. “Houd... |
|
|
|
|
| 'Never Again' is not just a slogan |
|
|
 |
As prime minister of a proud, strong Jewish state, I swear that we will never forget the tragic past, and we will never again be helpless against those who want to kill us. By Prime Minister Benjamin Netanyahu Today, Jan. 27, the world marks the horrific murder of 6 million Jews – men, women, and children – by the Nazis and their helpers in the Holocaust. We remember the darkest chapter of human history, when a European country decided to adopt a systematic plan to... |
|
|
|
|
| Minjan en kaddisj ten tijde van corona |
|
|
 |
Wanneer wij davenen (bidden) proberen wij dit altijd met minjan – een quorum van tien mannen – te doen. ‘Minjan maken’ ervaren wij als een absolute plicht! Maar is dit wel zo noodzakelijk? Davenen is in principe een prive aangelegenheid. Het gaat om onze individuele relatie met het Opperwezen. En niettemin proberen we altijd in de groep te davenen omdat het groepsgebeuren een intensiverende kracht geeft. Met z’n allen iets samen doen geeft een enorme impuls,... |
|
|
|
|
| Symboliek en richtlijnen van de loelavbundel |
|
|
 |
De arba’a miniem de vier soorten planten en de citrusvrucht, die wij op Soekot (Loofhuttenfeest) schudden, bestaan uit de Loelav – een palmtak; de twee Aravot – beekwilgtakjes, de drie Hadassiem – myrthetakjes en de Etrog – een citrusvrucht. Deze botanische vier soorten symboliseren de eenheid van het Joodse volk. Maar wat heeft dit te maken met Soekot, met Tisjrie, de maand van de grote feesten als Rosj hasjana en Jom Kippoer? Om de eenheid van de... |
|
|
|
|
| Fusering van fysiek en spiritueel |
|
|
 |
Deze week staat de bouw van de Tabernakel centraal. G'd verbond zich op de één of andere wijze met de aardse Tabernakel. Verbinding betekent interactie.Waarom was een fysieke Tabernakel eigenlijk nodig? Kunnen we G’d niet met ons hart dienen – zonder Tempelgebouw? Het verschil tussen het fysieke en het geestelijke vormt sinds mensenheugenis een probleem. Reeds in de oudheid was dit onderscheid het centrale thema van filosofische bespiegeling. De mensheid is er... |
|
|
|
|
| Joodse namen moeten terugkeren in het Duitse spelalfabet |
|
|
 |
Heb je iemand aan de lijn die je niet goed verstaat, dan kun je het telefoonalfabet inschakelen. Daarmee kun je makkelijker duidelijk maken hoe je een woord spelt. Bijvoorbeeld met de J van Johannes of de O van Otto. In Duitsland is het spelalfabet officieel vastgesteld door de Deutches Institut für Normung. De lijst is door de jaren heen wel aangepast. Zo werden tijdens de oorlog, onder de nazi’s, alle joodse namen uit het telefoonalfabet geschrapt. Zo werd David vervangen voor... |
|
|
|
|
| Jom Kippoer: de Viddoej een nieuw stadium na Rosj Hasjana: zelfkritiek |
|
|
 |
Afgelopen week vierden we Rosj Hasjana. Rosj Hasjana is een dag van Oordeel, een Jom hadien. Jom Kippoer daarentegen is de meest mensgerichte feestdag van het Joodse jaar. De mens wordt voornamelijk geconfronteerd met zichzelf, zijn gedrag tegenover G'd en medemens, zijn taak in de gemeenschap en zijn rol in de wereld. Op Jom Kippoer worden onze zonden weggewassen. We staan de hele dag vastend, biddend en huilend in de synagoge. Het is de dag van inkeer en vergeving. Jom Kippoer is de... |
|
|
|
|
| Bruis op bron. Zingt ter ere van haar een beurtzang! |
|
|
 |
In Numeri 21:17-18 staat het lied van de bron beschreven. Het is een kort maar krachtig lied: „Toen zong Israel dit lied: ‘Bruis op bron. Zingt ter ere van haar een beurtzang! Bron die vorsten gegraven, die edelen van het volk gedolven hebben met de scepter met hun staven’ ”. Wat was er gebeurd? Het joodse volk kreeg in de woestijn het manna in de verdienste van Mosje (Mozes), de bescherming en verkoeling van de begeleidende G’ddelijke wolken in de... |
|
|
|
|
| Is het de tijd om alijah [als Jood in Israël te wonen] te maken? |
|
|
 |
Foto credits: Marc Israel Sellem/Jerusalem Post
Zou je als Jood überhaupt moeten overwegen [ nu ] alijah te maken? Het antwoord is: absoluut. Alleen je moet niet met gesloten ogen het avontuur aangaan en je ziet wel. Je moet timen en daarom op het goede moment gaan. Dus zodra de Mosjiach komt, dan moet je in ieder geval jezelf hebben voor bereid om te kunnen gaan zodra hij ons opdraagt naar Erets Jisrael te vertrekken. Iedereen moet zodra de Mosjiach komt helemaal klaar... |
|
|
|
|
| (on)Mogelijkheid liefdevol te geven |
|
|
 |
Deze week staan de gaven aan het Misjkan (Heiligdom) centraal. Liefdevol geven is een vorm van levensheiliging, zeker als het doel verheven is. De wereld is niet perfect. G’d heeft de wereld opzettelijk onvolmaakt geschapen om de mens de ruimte te laten deze wereld te vervolmaken. Onze Chagamiem schroomden zich niet te verklaren dat wij door liefdadigheid G’ds partner worden in het Scheppingsplan. Als de wereld van begin af aan perfect zou zijn geweest, had de mens geen... |
|
|
|
|
|
|
|