| Symboliek en richtlijnen van de loelavbundel |
|
|
 |
De arba’a miniem de vier soorten planten en de citrusvrucht, die wij op Soekot (Loofhuttenfeest) schudden, bestaan uit de Loelav – een palmtak; de twee Aravot – beekwilgtakjes, de drie Hadassiem – myrthetakjes en de Etrog – een citrusvrucht. Deze botanische vier soorten symboliseren de eenheid van het Joodse volk. Maar wat heeft dit te maken met Soekot, met Tisjrie, de maand van de grote feesten als Rosj hasjana en Jom Kippoer? Om de eenheid van de... |
|
|
|
|
| Synagoge Budapest heringewijd |
|
|
 |
Donderdag j.l vond er in Budapest een soort drieluik plaats. In een synagoge in Boeda wordt een jonge rabbijn geïnstalleerd, Asher Feight. Klinkt enigszins Amerikaans, maar dat is slechts schijn. Geboren en getogen in Budapest, afkomstig uit een seculier Joods gezin, en, na jarenlange studie, deels in Israel: rabbijn! Onze Opperrabbijn Jacobs, als lid van het presidium van de RCE, het Rabbinical Center of Europe, heeft de installatie verricht. Maar alvorens de installatie... |
|
|
|
|
| Tefillien en de Tsietsiet volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
Fragment Aniem Zemierot : ... Laat dan Zijn eigen volk de bekroning van Zijn werk zijn, een koninklijk diadeem, een prachtig sieraad. Die Hij met liefde wilde dragen hief Hij op en sierde Hij met een kroon, omdat zij het in Zijn ogen waard waren, eerde Hij hen. Zijn sieraad - de tefilien - draag ik en Hij draagt de mijne, nabij is Hij mij als ik Hem aanroep. Schitterend rood, in bloedrood gewaad, als Hij de wijnpers getreden heeft, als Hij van Edom terugkomt (Jes. 63). De knoop... |
|
|
|
|
| Tefillien: een belangrijke mitswa |
|
|
 |
Ook in de parsja Ekev verschijnt de Mitswa van Tefillien, de gebedsriemen ( Devariem 11:18 ). Ik doe een greep uit de vele voorschriften, die de Tefillien omringen, zoals die door Rabbi Sjelomo Ganzfried in zijn befaamde werk de `Kitsoer Sjoelchan Aroech’ zijn verwerkt. Onder auspiciën van het Nederlands Israëlitisch Kerkgenootschap is een vertaling van dit encyclopedische werk verschenen. Hieronder volgen enkele highlights. |
|
|
|
|
| Tegenwoordig hoort iedereen erbij |
|
|
 |
Ondanks zijn seculiere en verre van een typisch Joods uiterlijk is en blijft Ami James Joods.
”Toen sprak Mosje tot de Bnee Jisra’eel maar zij luisterden niet naar Mosje uit ongeduld en vanwege de harde slavernij “ ( Ex. 6:9 ).
Sommige Joden luisterden later wel naar Mosje en Aharon maar zeer velen ook niet (helaas). De meesten bleven waar ze waren. Bij de Uittocht was het mogelijk om te kiezen om mee te gaan of niet. Tegenwoordig kan dit niet meer. Men blijft altijd... |
|
|
|
|
| Tehilliem/Psalmen 1 |
|
|
 |
Mosje eindigde de Tora met: "Asjrecha Jisrael mie chamocha... hoe geprezen ben jij Jisrael, wie is zoals jij?" Dwariem/Deut. 33:29 . Dawied Hamelech begint zijn Tehilliem met ' asjrej Ha'iesj... geprezen is de man' of 'lofprijzingen van de mens'.
Sforno leert dat Hasjem 1 doel voor ogen had om de mens te scheppen en dat is dat de mens zal genieten van het grote geluk in deze wereld en in de volgende wereld. Daarom is het ultieme doel van de mens - volgens Messilas Yesharim... |
|
|
|
|
| Tehilliem/Psalmen 10 |
|
|
 |
Rav Hirsch leert dat Tehilliem 9 betrekking heeft op de nationale geschiedenis van Bnej Jisrael waar zij te maken hebben met de dreigende volkeren om hen heen, maar Tehilliem 10 heeft betrekking op de dagelijkse persoonlijke sfeer van degene die het morele juk van zich af heeft gegooid en zelfs de weerlozen terroriseert.
Radak voegt daaraan toe dat deze Tehilliem van Dawied Hamelech een aansporing is om deze te reciteren in de momenten wanneer iemand zich bedreigd voelt door... |
|
|
|
|
| Tehilliem/Psalmen 15 |
|
|
 |
Bergen van Carmel ©Afbeelding: Devorah
In Tehilliem 15 leren de Geleerden ons dat de generatie van Dawied Hamalech rechtvaardig [ tsaddiek ] waren. Toch hadden zij continue met oorlogen te maken. De generatie van de rasja [slecht mens] Achav Hamalech daarentegen, waren rasjiem die aan avodah zara [afgodendienst] deden. Wanneer zij ter strijden moesten trekken, hoefden zij hun hand er niet voor om te draaien om de strijd te winnen. Wat hadden deze rasjiem wel wat de generatie... |
|
|
|
|
| Tehilliem/Psalmen 16 |
|
|
 |
Tehilliem 16 leren wij over de nederigheid van Dawied Hamelech. Juist deze nederigheid is de kroon van zijn majesteit. Midrash Shocher Tov 18:28 vertelt dat Dawied Hamelech 3 sterke eigenschappen bezat: kracht, Tora en nederigheid. Zijn ogen waren altijd op de grond gericht, omdat hij vreesde om naar boven kijken. Dit uit ontzag voor Hasjem. Wanneer hij tussen onderdanen liep, zo kan de Zohar ons vertellen, had hij nimmer een trots gevoel. Toen Hasjem Dawied had gekozen als koning van... |
|
|
|
|
| Tehilliem/Psalmen 17 |
|
|
 |
Er bestaat een verband tussen Tehilliem 16 en Tehilliem 17. In Tehilliem 16 spreekt Dawied Hamelech enthousiast over zijn deel in Olam Haba en dat hij uitkijkt naar de nabijheid van Hasjem en het eeuwige genot aan Zijn Rechterhand [ pasoek 11 ]. Maar nadat Dawied Hamalech heeft gezondigd , staken de twijfels over de toekomst van zijn ziel de kop op. Dawied Hamelech pleit in deze Tehilliem voor een terugkeer, een tesjoeva , in vol genade en liefde voor Hasjem's Aangezicht. De Tehilliem... |
|
|
|
|
|
|
|
