| Dossier / De Misjkan en de Bejt Hamiqdasj |
|
|
 |
Hoewel de Misjkan [de Tabernakel] een – diras arai – een tijdelijke woning voor Hasjem was, was alles binnen de muren van de Misjkan Heilig, omdat Hasjem daar was. De Bejt Hamiqdasj [Tempel] is door Sjlomo Hamelech gebouwd. De reden is volgens de Zohar omdat hij de 15e generatie na Adam is.
In deze sectie proberen we zoveel mogelijk facetten van zowel de Misjkan, de Bejt Hamiqdasj en aanverwanten te bespreken. |
|
|
|
| Bestanden / De Misjkan en de Bejt Hamiqdasj |
|
|
| De Sjabbat en de Misjkan [Tabernakel] |
| 06 maart 2013 |
 |
Waarom werden de vele details van Sjabbat pas na de vergeving van de zonde van het gouden kalf gegeven? Reeds eerder in de Tora – in Mara – had het volk al de opdracht om Sjabbat te houden gehoord! Na Jom Kippoer kon iedereen weer opgelucht adem halen. Hun zonde was vergeven!... |
|
|
|
|
| Is de Tabernakelbouw geen inbreuk op G'ds eenheid? |
| 06 maart 2013 |
 |
De Tora beschrijft de bouw van de Tabernakel. G’d verbond Zich met de wereld. Maar is dit geen inbreuk op G’ds eenheid? En waarom bestaan er zoveel verschillende gradaties van kedoesja, heiligheid? Waarom mocht een onreine de Tempel niet betreden? Rabbi Chaïm van Wolozhyn... |
|
|
|
|
| Verschijningsplicht in de Tempel |
| 03 maart 2013 |
 |
Tegen het einde van de Sidra staat er de opdracht om “drie keer per jaar te verschijnen voor het aangezicht van de G’d van Israël” ( 34:23 ). Vlak daarvoor en daar vlak na verschijnen allerlei losse ge- en verboden die hier totaal geen verband mee lijken te hebben. De... |
|
|
|
|
| Offers en gebeden |
| 20 februari 2013 |
 |
Het allereerste offer in het Misjkan was een stier – symbolisch bedoeld als vader van het gouden kalf en als verzoening voor de afgoderij. Hoewel het gouden kalf nog niet beschreven is in de Tora schept G’d de refoe’a voor de makka – het herstel voor de... |
|
|
|
|
| Het reukwerk altaar |
| 20 februari 2013 |
 |
‘En maak een altaar om daarop reukwerk te brengen’ ( 30:1 ). Er waren twee altaren. Het ene verzoende voor het lichamelijke deel van de mens, wanneer het gezondigd had. Op dat buitenste altaar werden dieroffers gebracht die in plaats van de mens kwamen. Dieren lijken een beetje op de... |
|
|
|
|
| Joodse klederdracht |
| 19 februari 2013 |
 |
Tetsawe bespreekt ondermeer de kleding van de kohaniem. Een koheen is alleen maar geschikt voor de Tempeldienst wanneer hij hierin gekleed is: ‘Zolang hun kleren op hen zijn, is hun priesterschap op hen; hebben ze de priesterkleding echter niet aan, dan zijn ze niet meer geschikt voor de... |
|
|
|
|
| Dresscode voor de kohaniem |
| 19 februari 2013 |
 |
“En gij zult heilige kleren maken voor Aharon, uw broer, tot eer en tot sieraad” ( 28:2 ). De Talmoed ( B.T. Sjabbat 31a ) vertelt dat er eens een geer (proseliet) bij Hilleel kwam en zei: ‘Ik wil Joods worden op voorwaarde dat men mij koheen gadol – hogepriester maakt,... |
|
|
|
|
| Maak Mij een heiligdom zodat Ik in jullie hart kan wonen |
| 16 februari 2013 |
 |
De Italiaanse verklaarder Sforno (1475-1550) legt uit, dat wij het Misjkan, de Tabernakel, het meereizende Heiligdom in de woestijn hebben gekregen na de zonde van het gouden kalf. De bouw van de Tabernakel was nodig om aan te tonen dat de zonde van het gouden kalf vergeven was. De Joden... |
|
|
|
|
| Functie van het Misjkan, de Tabernakel |
| 12 februari 2013 |
 |
( Sjemot: 25:8 ): “Maakt Mij een Heiligdom om temidden van U te wonen”.
Een Sjoel heet een Mikdasj Me’at, een klein heiligdom, enigszins vergelijkbaar met de Tabernakel in de woestijn en de Tempel van weleer in Jeruzalem. Bij de bouw van een Tabernakel, Tempel of sjoel kan... |
|
|
|
|
| Waarom was een fysieke Tabernakel nodig? |
| 12 februari 2013 |
 |
Waarom was een fysieke Tabernakel nodig? Deze week staat de bouw van de Tabernakel centraal. G'd verbond zich op de één of andere wijze met de aardse Tabernakel. Verbinding betekent interactie.Waarom was een fysieke Tabernakel eigenlijk nodig? Kunnen we G’d niet met ons hart... |
|
|
|
|
|
|
|