| Jeroesjalajiem: What's in a Name? |
|
|
 |
Klik HIER voor de bron van deze prachtige afbeelding.
Namen spelen altijd al een belangrijke rol in het Jodendom. De naam van een persoon in de Tora komt bijna altijd met een vertaling of een reden voor die naam. De naam Adam komt van het Hebreeuwse woordje 'adama' [aarde]. Dit doet ons herinneren aan onze nederige wortels en begin. Avraham komt van 'av' [vader] van vele volkeren. De naam Jitschak herinnert ons aan de tschok [gelach] van zijn ouders toen zij hoorden van de... |
|
|
|
|
| Gebed: het recht om te debatteren met G'd |
|
|
 |
Klik HIER voor de bron van deze prachtige afbeelding.
De Talmoed zegt in Berachot 26b dat "Tefilot Avot tiknoem... gebed is ingesteld door de Avot." De Talmoed verwijst naar Bereesjiet/Gen. 19:27 als bewijs hoe Avraham het Gebed heeft ingesteld: "Wajaskem Avraham baboqer el hamakon asjer amad sjam et pnei Hasjem... en Avraham stond vroeg in morgen op naar de plaats waar hij voor G'd stond."
Het verband zit tussen het woordje 'amad' - 'stond' en het Amida Gebed [Sjmone... |
|
|
|
|
| Jodendom: kapitalistisch of socialistisch? |
|
|
 |
Elk zevende jaar is er een Sabbatical `year’. Het getal zeven is geliefd in de Tora.
Er zijn zeven hemelen, de wereld wordt in zeven regio’s verdeeld, de zevende spirituele leider vanaf Awraham was Mosjé, Jisjaj had zeven zonen, van wie de laatste, David, tot koning gekroond werd, de zevende maand Tisjrie is vol Joodse feesten en van de zeven dagen van de week is Sjabbat de heiligste. Het Sanhedrien had als taak de jaren te tellen en ieder zevende jaar tot een... |
|
|
|
|
| Lief en leed in de Omertijd |
|
|
 |
Het Omertellen benadrukt de waarde van tijd niet zozeer in de zin van “time is money” (kwantiteit) maar meer in kwalitatieve zin, “time is spirit”. Binnen som mige Chassidische groeperingen is het gebruikelijk voor het slapen gaan een balans op te maken van de spirituele verworvenheden van de afgelopen dag. Evenals een zakenman met sluitingstijd de balans van zijn kas opmaakt, maakt de Jood balans op van de wijze, waarop hij de afgelopen vierentwintig uur heeft... |
|
|
|
|
| De 42 mystieke reizen van het leven [Baal Shem Tov] |
|
|
 |
"Dit zijn de reizen van Bnej Jisrael, die Egypte - hun gastheren - hadden verlaten, onder leiding van Mosje en Aharon" [ Bamidbar 33:1 ].
De Baal Sjem Tov legde uit dat deze 42 reizen in ieders leven - vanaf de geboorte tot aan de dood - bestaat. Wanneer iemand geboren wordt en de baarmoeder verlaat, staat dit parallel met de Uittocht uit Mitsrajiem. De persoon reist van de ene plek naar de andere totdat hij aankomt in de Komende Wereld, die overeenkomt met Erets Jisrael. Want er... |
|
|
|
|
| Gilgoel [reïncarnatie] volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
"Als de mosjiach niet binnen zestig jaar komt, dan moet ik weer terug naar deze wereld komen. Maar ik zal niet hetzelfde als ik nu ben zijn". ( BSjT )
Een van de zestig zeldzame, pure zielen die zo nu en dan op de wereld verschijnen omdat de Joodse gemeenschap dit waardig is, is die van de Baal Sjem Tov.
In het begin toen alle zielen van de mensheid in Adam verzamelt waren, was natuurlijk de ziel van de BSjT ook daar aanwezig. Maar toen Adam Harisjon naast de boom van Kennis van... |
|
|
|
|
| Tsaddikiem volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
Een drietal Tsaddiekiem uit de moderne tijd
Een aantal leerlingen van de Ba'al Shem Tov stelden een vraag aan de rabbijn. "Wij komen elk jaar hier naar toe om van u te leren. Niets houd ons tegen dit te doen. Maar we hebben in ons eigen stadje een man die zegt dat hij een tsaddiek is, een rechtvaardige. Als hij een werkelijke tsaddiek is dan willen wij graag zijn wijsheden leren. Maar hoe weten wij of hij een echte tsaddiek is misschien is hij dat helemaal niet?"
De Ba'al Shem Tov... |
|
|
|
|
| Tsedaka [tsedoke] - geven aan behoeftigen volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
(Vb. van een liefdadigheidsinstelling Colel Chabad is een Tsedoke instelling - hier aan de voet van de Kotel - van Chabad wo. een gaarkeuken aan verbonden is.
In NL kun je bijvoorbeeld je verdiepen in de " vrienden van Jad-Ezra ")
De Baal Sjem Tov leert wanneer je een munt aan een arme geeft, dan vormt hij een eenheid van de G'ddelijke Naam die je spelt met Joed-He- en de Waw - en de He. De munt staat voor de letter Joed , de kleine punt. De vijf vingers van de gever vormen... |
|
|
|
|
| Vroomheid volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
Het is noodzakelijk om jouw daden te verbergen, zodat jij niet vroom in de ogen van anderen lijkt. Desondanks wanneer jij je niet op een hoog (spiritueel) niveau bevindt, dan moet jij je openlijk vroom gedragen. Wanneer iemand zich als iedereen gedraagt en zich uitsluitend in privésferen vroom gedraagt, dan zal hij uiteindelijk door de wereld verleid worden. Dus, door met gepaste motieven te handelen, zou iemand met ongepaste motieven kunnen handelen ( Tzava'at Harisvash 65 ). Deze... |
|
|
|
|
| Hoe de Tora volgens de Baal Shem Tov tot stand kwam |
|
|
 |
"And Ezra opened the book in the sight of all the people" ( Neh.8:5 ): Hagbah gelilah van de Torarol. Klik op de afbeelding.
Baal Sjem Tov leert ons dat de Tora in aanvang bestond uit ongeordende letters en dat zich hieruit de woorden, de zinnen en de hoofdstukken - zoals zij nu bekend zijn - voegden naarmate de gebeurtenissen waarvan zij vertellen, zich voltrokken. De beschrijving van de schepping van Adam heeft zich gerangschikt op het moment dat de schepping van Adam tot stand... |
|
|
|
|
|
|
|