| Corona's Wake Up Call |
|
|
 |
De Rambam leert ons in Hilchot Taanit dat tijden van grote nood en lijden, zoals we nu ervaren, tijden zijn voor zelfonderzoek. G’d wil dat we nadenken en nadenken over hoe we een beter persoon kunnen worden. Dit coronavirus vertelt ons dat er twee gebieden zijn waarop we onszelf zouden moeten verbeteren: de waarde van kwaliteitstijd met het gezin en de pijn van eenzaamheid. Deze verplichte familiequarantaine herinnert ons eraan waar onze echte krachtbron ligt. Zittend in onze... |
|
|
|
|
| Corona, kaaskoek en Sjavoeot |
|
|
 |
Sjawoeot gaat het onze volkswording als volk van het Boek, het accepteren van de Tora. Er bestaan vele soorten joden maar we hebben allen een fundament: onze Tora. De Tora is ons baken, een licht dat ons door donkere tijden voert. We leven in een beangstigende tijd. Gelukkig zijn de meesten van ons gezond en doen wij ons best om dit ook te blijven. We vierden Israels 72e verjaardag. Israel staat als nummer 1 in de strijd tegen de Corona . HaSjeem moge Zijn volk beschermen. Corona is... |
|
|
|
|
| Corona-Pesach en gastvrijheid |
|
|
 |
Kunnen we dit jaar nog gasten uitnodigen voor Pesach? Het ziet er niet naar uit. Alles wordt steeds meer afgesloten. Grenzen gaan dicht. De deur uitgaan wordt afgeraden. Dit zet een domper op onze Pessachvreugde. We moeten onze gastvrijheid even op een laag pitje zetten. Straks kan het weer...Ik deel een gedachte van Rav Jisraeel Meir Lau met jullie. Kol dichfin jetee vejechol: Iedereen die honger heeft, laat hij komen en eten. Wij nodigen iedereen uit aan het begin van de Seideravond... |
|
|
|
|
| Creationisme of evolutieleer? |
|
|
 |
Filosofie en geloof zijn tegengestelde geestesbewegingen. Filosofie is de poging de wereld te vatten van beneden naar boven; theologie daarentegen is het denken over de Openbaring, die vanuit de transcendentie, van Boven dus, als het ware in de wereld inbreekt.
In zijn eerste vijf geloofsartikelen behandelt de grote filosoof Maimonides (1135-1204) de werkzaamheid van de Schepper, het monotheïsme, de onlichamelijkheid van G'd, Zijn eeuwigheid en het feit dat alleen de Schepper... |
|
|
|
|
| Dagen van Vrees of Ontzagwekkende Dagen |
|
|
 |
We beginnen met een periode dat de Dagen van Ontzag worden genoemd; de Hajamiem Hanoraiem. Wat is de betekenis van de term 'ontzag'? Enerzijds betekent het iets vreselijks: ajom wenora. Anderzijds heeft het Amerikaans hier 'awesome' [ontzagwekkend] van gemaakt, wat iets geweldig en iets fantastisch aanduidt. Wat is nu de werkelijke betekenis?
Omdat de term 'Dagen van Ontzag' net als de term Rosj Hasjana niet in de Tora voorkomt, is het nuttig te weten hoe 'nora' wordt gebruikt. De... |
|
|
|
|
| Dankbaarheid is een belangrijke eigenschap |
|
|
 |
Elke ochtend na het wakker worden beginnen wij onze dag met een zin die in de volksmond MODE ANI LEFANECHA heet: ik dank U, o G’d. Dankbaarheid is een groot goed. Met deze verklaring geven wij aan, dat wij ons na een goede nachtrust verfrist en herboren voelen. Onze ziel legt ’s nachts rekening en verantwoording af voor G’d over de afgelopen dag. Wij staan bij G’d in het krijt. Toch krijgen wij Zijn onderpand, onze ziel terug. Maar er is meer. Ik noem het... |
|
|
|
|
| Dankzij Dawied Hamelech vieren wij Poeriem |
|
|
 |
Het geheim van het Joods nationale succes sinds het begin van onze geschiedenis, is de samenhang tussen onze geestelijke leiderschap en onze politieke leiders.
In het oude Perzië [ Devorah: huidige Iran ] - werden de Joden [ Devorah: net als vandaag met het huidige Iran ] ook geconfronteerd met een existentiële bedreiging. Haman slaagde erin om koning Achasjwerosj een decreet te laten opmaken om het gehele Joodse volk te vernietigen - G'd verhoedde. Dankzij de crisispolitiek van... |
|
|
|
|
| Dansende Joden volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
Er werd aan de Baal Sjem Tov gevraagd waarom Chassidiem om de minste reden in zang en dans uitbarsten. "Is dit gezond gedrag?" De Baal Sjem Tov antwoordde met een verhaal.
Eens kwam een onbekende, maar een zeer talentvolle muzikant een stad binnen. Hij stond op de hoek van een straat en begon te spelen. Degene die stopten om naar hem te luisteren, waren niet in staat zichzelf los te maken. Binnen een korte tijd stond een grote menigte geboeid naar het luisterrijke muziek te... |
|
|
|
|
| Dawnen [bidden] en doen |
|
|
 |
Het Jodendom is een doe-religie. Het gaat om de aardse hier en nu en niet om allerlei fraaie ego-tripperige hoogzweverij van mystieke zweem en Himmelhoch jauchzend vertoevend onder de vleugelen van G’ds majesteit. De mystiekleer is inderdaad het fundament van de Joodse leer maar niet hetgeen waarom het in de aardse realiteit draait. En dat volgt eigenlijk vrij direct uit het feit, dat de schepping van deze wereld aards en concreet was. G’d heeft deze wereld geschapen als een... |
|
|
|
|
| Dawwenen met aandacht |
|
|
 |
In onze jachtige, moderne maatschappij lijkt er weinig tijd en aandacht te bestaan voor dawwenen (het gebed). In het drukke, aardse leven van sommige mensen lijkt een tefilla, waarin onze aanhankelijkheid aan het Opperwezen wordt betoond, niet meer te passen. Wij voelen ons vrijgevochten en hoeven niemand meer verantwoording af te leggen...! Toch is deze ervaring, een `touch van het G’ddelijke’, ook voor de moderne mens onmisbaar. Rabbi Aryeh Kaplan heeft hierover een... |
|
|
|
|
|
|
|