| Sjier hasjiriem, het Hooglied |
|
|
 |
Liefdeslied Wat is dit Hooglied? Hooglied is een liefdeslied tussen Hasjeem, G’d en Am Jisra’eel, het Joodse volk. Het heeft duidelijk te maken met Pesach toen G’d het Joodse volk uitkoos voor een innige band. Dat kreeg gestalte bij de uittocht uit Egypte. Maar waarom wordt het Hooglied juist op Sjabbat gelezen?
Hooglied is een liefdeslied, dat makkelijk verkeerd kan worden opgevat. Past het wel in Tenach met zijn zinnebeeldige verwoording van de wederzijdse liefde... |
|
|
|
|
| Sjmitah, het Sjabbatical jaar |
|
|
 |
Wat zou jij er van vinden om ieder zeven jaar een jaar lang onafgebroken vakantie te hebben? Te kunnen reizen, Torastudie tot in de finesse te beleven? Stel je voor dat heel Nederland ieder zeven jaar een Sjabbatical jaar zou houden? Geen gek idee in onze haastige maatschappij, niet waar?
Sjmitah betekent "vrijgeven". Het eerste Sjabbatical jaar na de verwoesting van de Tweede Tempel was een jaar na deze enorme ramp in 68-69 ndgj. Het eerste Sjmitahjaar in huidig Israël was 1951... |
|
|
|
|
| Sjmitah: waarom Cheter Mechirah kosjer is |
|
|
 |
Cheter Mechirah [letterlijk: "Verkoopsvergunning"] verwijst naar de productie van Joodse velden, die formeel naar een niet-Jood voor Sjmitah verkocht werden, zoals wij chametz voor Pesach verkopen. Het is een mitswe om in Israël - met name gedurende Sjmitahjaar - "melamed zechoet" te zijn.
Tegenwoordig is Sjmitah volgens RaMBaM miderabbanan - dus rabbinaal. Het is geen (!) mandaat dat op de d'Oajta , Wet van de Tora gebaseerd is. Enkel wanneer de meerderheid van alle... |
|
|
|
|
| Sjmoné 'Esre: HET (achttien) Gebed |
|
|
 |
Rabbi Simlaj : Altijd moet een mens eerst de lof prijzen van de Heilige- Gezegend is Hij - en dan pas bidden (vragen om wat hij nodig heeft).
Hoe weten dat? Van Mosje.
Er staat immers (dat Mosje zei): "En toe smeekte ik Hem ( Dwariem/Deut. 3:23 ). En er staat (dwz Mosje leidt zijn gebed zo in): "Heer G'd, U bent begonnen Uw knecht Uw grootheid en Uw sterke hand te laten zien; welke G'd is er in de Hemel Die zulke machtige daden doet?"( Dwariem 3:24 ): "Laat mij toch naar de overkant... |
|
|
|
|
| Sjocheet (rit. Joods slachter) volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
Toen de Baal Shem Tov nog een verborgen mysticus was, onderhield hij zichzelf als sjocheet (ritueel Joods slachter) van kippen en runderen voor de Joodse gemeenschappen voor de jamiem toviem. Toen hij met dit vak stopte, nam een nieuwe sjocheet zijn plaats.
Op een dag kwam een niet-Joodse knecht een kip naar de nieuwe sjocheet brengen. Toen deze zijn mes sleep, keek de goj toe en begon vervolgens te lachen: "jij bevochtigt jouw mes voordat jij deze slijpt?En dan begin je te snijden?"... |
|
|
|
|
| Slachten - voor Joden verboden |
|
|
 |
Tora is G'ddelijke wetenschap De wereld is geschapen aan de hand van de Tora, de Tora is een G'ddelijk handboek voor de mens om te leren hoe wij moeten leven. Ethiek, organisatie van een gezonde samenleving, normen waarden, hoe wij met onze omgeving moeten omgaan en hoe wij met de dieren moeten omgaan enz..
De westerse wereld heeft zijn religie ingeruild van het geloof in G'd of meerdere goden naar het geloof in de wetenschap. Natuurlijk heeft de wetenschap enorme vorderingen gemaakt... |
|
|
|
|
| Snelle begravenis en post-mortem onderzoek |
|
|
 |
”Maar begraven zult u hem op dezelfde dag” (21:23). Dit snelle begraven geschiedt uit eerbied voor de overledene. Wij proberen onze overledenen ongeschonden te begraven. Soms eist de overheid echter, dat het stoffelijk overschot onderzocht wordt. Hierdoor wordt een snelle begrafenis onmogelijk. Een aantal jaar geleden werd een Jesjiwabocher van de befaamde Mirrer-Jesjiwa in Jeruzalem op straat doodgestoken. De politie eiste een post-mortem onderzoek. De familie weigerde op... |
|
|
|
|
| Solipsisme: een kritische analyse vanuit een Joods standpunt |
|
|
 |
In de tijdperk ‘god is dood' en andere atheïstische levensopvattingen, bestaat al sinds de Verlichting het Solipsisme. Net als atheïsten en agnosten, waren de solipsisten vaak ooit religieus en hebben deze de rug toegekeerd.
Hoewel deze opvattingen niet onder een stikte godsdienst geschaard kan worden, is het geloven in ‘wetenschap', ‘de niet-god', ‘is er wel of geen god' of ‘het ik' een religieuze daad. Ondanks de wetenschap in de... |
|
|
|
|
| Soms moet je kunnen ontvangen |
|
|
 |
Wij kennen veel soorten liefdadigheid. Maar voor allen geldt dat je er twee partijen voor nodig hebt. De gevers en de ontvangers. Gevers willen we eigenlijk allemaal wel zijn. We geven graag. Geld, tijd, aandacht, we zijn uiteindelijk goede mensen die weten dat G'd dit van ons verwacht. De medemens als lijdend voorwerp van onze drang tot goeddoen.
Maar in een mensenleven zijn er ook momenten dat je aan de ontvangende kant staat. Onvermijdelijk en bijna genadeloos wordt er van je verwacht... |
|
|
|
|
| Speciale kliniek voor draagmoederschap geopend: een joodse visie |
|
|
 |
Het VU medisch centrum in Amsterdam heeft een kliniek voor draagmoederschap geopend. Draagmoederschap is een actueel probleem en sluit direct aan bij de parsjiot (afdelingen) van deze week Acharee Mot en Kedosjiem omdat daarin veel over de heiligheid van het huwelijksleven – en alles wat daarmee verbonden is – aan de orde komt.
Kinderloze stellen kunnen er een ivf-embryo laten implanteren bij een draagmoeder. De toekomstige ouders dienen zelf een draagmoeder te... |
|
|
|
|
|
|
|
