| Lessen in mededogen |
|
|
 |
Wanneer mensen grote problemen hebben meegemaakt, kunnen ze zich op twee manieren ontwikkelen. Sommigen zien alleen de negatieve kant van het lijden en ontwikkelen zelfmedelijden, wraakgevoelens of zelfs schuldgevoelens over het feit dat zij als slachtoffer overleefd hebben. Wanneer iemand anders getroffen wordt door ellende is zijn reactie vaak dat ‘zij het zelf nog veel erger hebben gehad’. Toch probeert de Tora de positieve kant te benadrukken. We kunnen eigenschappen als... |
|
|
|
|
| Staan voor Hasjem: hoe worden je gebeden verhoord? |
|
|
 |
Boven de Aron Hakodesj, waar de Torarollen in worden opgeborgen staat: da' lifnej mi attah 'omed...weet voor wie je staat' Deze foto is genomen in de Hoofdsynagoge van de Machsike Hadass in Antwerpen. Klik HIER voor een vergroting. In Berachot 6b citeert de Gemara de volgende tekst: “ wejasjkem 'avraham baboqer, 'el-hamaqom asjer-'ama sjam et-penej Hasjem... Avraham stond in de morgen vroeg op op de plaats waar hij voor Hasjem stond... Bereesjiet/Gen. 19:27 . De Gemara... |
|
|
|
|
| Stemmingen |
|
|
 |
Photocredits©TrendHunter Stel je voor dat een man achter het stuur in de auto zit en hij rijdt op de snelweg - een grote, drukke weg - en hij besluit om dan een humeur te krijgen. Wat betekent het om humeurig te zijn? Het betekent in feite dat je toegeeft aan de jetser hara [kwade neiging]. Een mens moet zichzelf altijd onder controle houden. Hij moet weten dat hij een dienaar van Hasjem is. Welnu, het leven is een snelweg en de snelweg is veel gevaarlijker dan enig... |
|
|
|
|
| Zelfvertrouwen krijgen door de Torah |
|
|
 |
Zelfvertrouwen moet op basis van gezond verstand worden opgebouwd. Gezond verstand is inzicht hebben in de problemen van het leven. Wanneer je niet begrijpt wat in het leven echt belangrijk is, raak je gefrustreerd. Dit omdat je eigenlijk jaloers bent op waardeloze dingen [red. zoals geld, status, macht]. Jouw normen zijn lege waarden waardoor je ontmoedigt raakt en dit omdat je zelf [red. vindt] niet aan deze criteria voldoet. Maar stel dat je leert en begint te begrijpen hoe belangrijk... |
|
|
|
|
| De kracht van spraak! volgens Rabbi Nachman |
|
|
 |
Een koning stuurde zijn zoon op weg om te studeren. De zoon kwam uiteindelijk terug als iemand die volledig thuis was in kunst en wetenschappen. Op een dag vertelde de koning zijn zoon dat hij een bepaalde steen die zo groot was als een molensteen moest nemen. Deze steen wilde hij op de bovenste verdieping van het paleis geplaatst hebben. Maar de steen was zo zwaar dat de prins deze niet kon tillen. Hij was hier erg ontzet over dat hij zijn vaders wens niet kon vervullen, waarop de koning... |
|
|
|
|
| Emuna (G-dsvertrouwen) |
|
|
 |
Emuna is het standvastig geloof in een enige, soevereine, alwetende, welwillende, geestelijke, bovennatuurlijke en almachtige Schepper van het universum, die wij G-d noemen. Emina bestaat uit drie niveaus:
Niveau één is het geloof in de G-ddelijke Voorzienigheid; Niveau twee is het geloof dat Hashem alles doet wat het beste voor ons is; Niveau drie is het geloof dat Hashem alles doet met een specifiek doel)
Hoe verwoord je voor iemand die niet bekent is in het kort wat... |
|
|
|
|
| Jaloezie heeft zijn goede en slechte kanten |
|
|
 |
Aan het einde van de parsja Naso lezen wij over de offers van de vorsten, de Nesi’iem . De parsja Beha’alotecha opent vervolgens met de Menora, de gouden luchter, die in het Heilige stond. Rasji (1040-1105) brengt een Midrasj, waarin gevraagd wordt waarom de afdeling over de Menora volgt op de offers van de vorsten? Aharon voelde zich minderwaardig Het antwoord luidt, dat Aharon de Hogepriester zich minderwaardig voelde tegenover de nesi’iem, omdat zij offers... |
|
|
|
|
| Angst en stress bij dieren |
|
|
 |
We weten dat in de Torah geleerd wordt goed te zijn voor dieren en dat er geen plaats mag zijn voor iedere vorm van dierenleed zonder reden [een reden kan de correcte manier van slachten zijn]. Mensen worden door Hasjem zelfs voor het veroorzaken van angst bij dieren en vogels gestraft! Dit komt omdat het dier zijn eigen spirituele "voogd" heeft [ mazzal ] die [bij het Hemels Bejt Din/Gerechtshof] namens ieder schepsel een klacht indient tegen de onderdrukker… In Seifer... |
|
|
|
|
| Wel of niet gestraft worden voor een zonde die je uiteindelijk niet doet |
|
|
 |
Er wordt geleerd dat je bejadej sjamajiem gestraft kan worden voor een awerah - zonde - die je in gedachten hebt, maar je [uiteindelijk] toch niet doet. Ondertussen staat in de Gemara dat wanneer je een awerah wilt doen, maar je doet het niet omdat je daarin belet wordt, wordt het beschouwd als of je het niet gedaan hebt. Is dit een paradox? Wanneer een man iets slechts wil doen. Hij wil een raam van iemand ingooien. Hij raapt een steen op, loopt naar de etalage, maar ziet opeens de... |
|
|
|
|
| De waarde van tijd |
|
|
 |
Deze sjioer is vanuit Jodendom-online dinsdagavond 18 november 2014 gegeven aan Noachieden-online in nagedachtenis van Rav Moshe Twersky hj"d, Rabbi Kalman Levine hj"d, Aryeh Kupinsky hj"d en Avraham Shmuel Goldberg hj"d [zie hier voor informatie] .
Iemands leven is een goddelijk gift die gekoesterd moet worden. Daarom is iedere seconde van je leven onbetaalbaar. R'Akiva leert dat we met het vluchtige van de tijd onze missie zo volledig en zo goed mogelijk moeten... |
|
|
|
|
|
|
|