| Noach- De Ark en het Woord |
|
|
 |
Parasja Noach Genesis 6.9-11:32
De Tora spreekt in menselijke taal.
Een fundamenteel principiële rabbijnse interpretatie van de Tora is dat “De Tora in menselijke taal spreekt”(Baal Ha Turim op Numeri 15:31 enz.). Dit betekend natuurlijk niet dat het G’ddelijke Schrift de hedendaagse taal gebruikt zoals dat tijdens de dagelijkse gesprekken, de media, politiek of andere openbare forums gebruikelijk is!
Als G’d zich openbaart aan de mensen dan spreekt... |
|
|
|
|
| Kunnen wij ook inspireren na onze dood? |
|
|
 |
De Egyptische onderkoning JOSEEF lukte dit in ieder geval wel. .. “Mosje nam het gebeente van Joseef mee” ( 13: 19 ). Waarom vertelt de Tora, dat Mosje de botten van Joseef meenam? Er zijn vier antwoorden. 1. Geschiedenis is geen toeval. G’d regelt onze levensloop zo dat alles uiteindelijk weer op “zijn pootjes terechtkomt”. De Tora is een groot protest tegen de idee, dat alles maar toevallig gebeurt. Alles heeft een bedoeling,... |
|
|
|
|
| Gilgoeliem [reïncarnaties] van de Sjoa-martelaren [ENG] |
|
|
 |
Gilgoeliem [reïncarnaties] van de Sjoa-martelaren Volgens Kabbalisten zijn vele van ons van vandaag reïncarnaties van de martelaren van de Sjoa [Holocaust]. Deze sjioer van Rabbi Lazer Brody wordt een en ander verklaard. Verder kun je concrete voorbeelden lezen in de boeken "Beyond the Ashes: Cases of Reincarnation from the Holocaust [Onmogelijke herinneringen]" en "From Ashes to Healing: Mystical Encounters with the Holocaust [Onverklaarbaar verdriet]" van Rabbi Yonassan... |
|
|
|
|
| Kunnen we bewijzen dat G'd de Tora heeft geschreven? |
|
|
 |
Vaak wordt de vraag gesteld hoe wij de G’ddelijkheid van de Tora kunnen aantonen. Aantonen kunnen we het niet maar wel kunnen we aannemelijk maken, dat G’d de Auteur is van de Tora. De Tora was altijd al revolutionair en is dat nog steeds, juist in onze tijd van man made filosofieen. De Tora komt van G’d en gaat dus altijd uit van een ander perspectief dan de menselijke invalshoek. Vandaar dat we soms botsen met normen en waarden uit onze omgeving. Maar terug in de tijd... |
|
|
|
|
| Serieuze rechtshandhaving essentieel voor maatschappij |
|
|
 |
Er is de laatste tijd veel kritiek op de rechterlijke macht in Nederland. Politici laten zich kritisch uit over te lage straffen of ondeugdelijke motivering van vonnissen. Rechters reageren geirriteerd. Is de rechtsstaat in verval? Maar kennen de rechters wel hun staatsrechtelijke plaats? Het Jodendom gaat er – nog sterker - van uit, dat de rechters ook zelf uiterst kritisch moeten staan tegenover hun eigen functioneren. Ik zal u dit aantonen uit de kleren van de kohaniem, de... |
|
|
|
|
| De Sjabbat is belangrijk |
|
|
 |
...zelfs belangrijker dan de Tabernakel Op 10 Tisjrie, Jom Kippoer, de eerste Grote Verzoendag in de Joodse geschiedenis kregen de Joden vergiffenis voor de aanbidding van het gouden kalf. De bouw van het Misjkan (Tabernakel) moest het teken zijn dat deze overtreding vergeven was. De dag na Jom Kippoer verzamelde Mosjé het hele Joodse volk en vertelde: “Zes dagen mag er werk gedaan worden maar op de zevende dag moeten jullie je onthouden van al het werk”. Interessant... |
|
|
|
|
| Raak minder snel uitgekeken op je kleding |
|
|
 |
... de diepere betekenis van kleding “Maak heilige kleding voor uw broer Aharon tot eer en pracht” ( Exodus 28:2 ) In deze afdeling worden de priesterlijke kleren besproken. Ze dienden tot eer en pracht. Schoonheid wordt in Tenach, de Bijbel verbonden met koninklijkheid: “Uw ogen zullen een koning in zijn schoonheid zien” ( Jesjaja 33:17 ). Uiterlijke fraaiheid drukt soms innerlijke schoonheid uit. Schoonheid is vaak harmonie. Soms versluiert uiterlijk... |
|
|
|
|
| Vrouwelijke schoonheid en het Jodendom |
|
|
 |
Voordat de priesters ( kohaniem ) het Heiligdom betraden wasten zij hun handen en voeten. Het wasvat werd bedekt met de spiegels, die de vrouwen gebruikten om zich mooi te maken voor hun mannen in Egypte. G’d zei Mosjé dat dit Hem het meest dierbaar was, omdat de vrouwen in Egypte zichzelf opmaakten om bij te dragen aan het voortbestaan van het Joodse volk, terwijl de mannen wanhopig waren. Door de verdiensten van de moedige vrouwen bleef het Joodse volk in stand, ondanks de... |
|
|
|
|
| Kosjer eten: zielsverheffing en lichaamszuivering |
|
|
 |
Kosjere dieren worden onderscheiden van niet kosjere dieren. “Weest heilig, want Ik ben heilig” ( 11: 45 ) vormt de slotzin van de wetgeving van kosjere levensstijl. Kosjer vee herkauwt en heeft gespleten hoeven. Wat betekent dit allemaal? Waarom wordt kosjer vlees geslacht, geweekt, gezouten en afgespoeld? Is kosjer eten goed voor de ziel of een dieet voor het lichaam? De Tora is in ieder geval geen medisch handboek. De Tora is een religieuze gids. Hoe moeten we alle regels... |
|
|
|
|
| Israel: de Jood onder de Naties |
|
|
 |
Probeer je eens voor te stellen dat een verslaggever van de NOS vertelt: “Een uitzinnige groep mensen smijten, plunderen en branden winkels en kerken in Zuid Holland af. Dit nadat Nederland Zuid Holland aan hen heeft overgedragen. De overheid greep niet in.” Iedereen zou dit kolder vinden. Tenzij het om Joden gaat [ bron ].
Probeer je dan ook eens voor te stellen dat een verslaggever van de NOS vertelt: “Het is vandaag de derde dag dat Eindhoven onder vuur ligt. Meer dan... |
|
|
|
|
|
|
|
