| Kosjer eten: zielsverheffing en lichaamszuivering |
|
|
 |
Kosjere dieren worden onderscheiden van niet kosjere dieren. “Weest heilig, want Ik ben heilig” ( 11: 45 ) vormt de slotzin van de wetgeving van kosjere levensstijl. Kosjer vee herkauwt en heeft gespleten hoeven. Wat betekent dit allemaal? Waarom wordt kosjer vlees geslacht, geweekt, gezouten en afgespoeld? Is kosjer eten goed voor de ziel of een dieet voor het lichaam? De Tora is in ieder geval geen medisch handboek. De Tora is een religieuze gids. Hoe moeten we alle regels... |
|
|
|
|
| Israel: de Jood onder de Naties |
|
|
 |
Probeer je eens voor te stellen dat een verslaggever van de NOS vertelt: “Een uitzinnige groep mensen smijten, plunderen en branden winkels en kerken in Zuid Holland af. Dit nadat Nederland Zuid Holland aan hen heeft overgedragen. De overheid greep niet in.” Iedereen zou dit kolder vinden. Tenzij het om Joden gaat [ bron ].
Probeer je dan ook eens voor te stellen dat een verslaggever van de NOS vertelt: “Het is vandaag de derde dag dat Eindhoven onder vuur ligt. Meer dan... |
|
|
|
|
| Orgaandonatie en het sterven |
|
|
 |
In de Talmoed lezen wij: “de beste der artsen/hulpverleners zullen in de hel belanden”. Wat betekent dit?
Het joodse woord voor “de beste/goed” is tov. U kent wellicht de uitdrukking: een toffe jongen. Iedere letter heeft in het Hebreeuws een getallenwaarde. Het woord tov is in getallenwaarde zeventien. Dagelijks wordt de jood geacht het Achttiengebed uit te spreken. De hulpverlener die niet achttien maar zeventien gebeden uitspreekt belandt in de hel. Welke bede... |
|
|
|
|
| Parasja Bereishit-In het begin |
|
|
 |
In het begin.
“We zijn bevoorrecht dat Moses onze leraar het rechte pad liet zien. De Thora begint zonder enige filosofisch bewijs en met de simpele woorden: ‘In het begin schiep G-d de hemel en de aarde’. We zijn geboden te geloven in G-d door alleen geloof en niet door speculatie”. (Rabbi Nachman of Breslov)
“In het begin schiep G-d”. In de drie openingswoorden van de Hebreeuwse Thora “duidt” G-d zichzelf aan als de G-d van de... |
|
|
|
|
| Nadav en Avihu: de G'ddelijke dodelijke kus |
|
|
 |
Dan nemen Aharons zonen Nadav en Avihoe ieder zijn wierookvat, en legt daarin vuur en legt daarin reukwerk; ze boden echter vreemd vuur voor Hasjem, die Hij hen niet had geboden. Een vuur ging uit Hasjem en verslond hen en zij stierven voor Hasjem [ Wajjiqra/Lev. 10:1-2 ]. Veel Toracommentatoren hebben nagedacht waarom Nadav en Avihu stierven.
Was dit 'vreemde vuur' voldoende reden voor een G'ddelijke doodsvonnis? Deze dilemma wordt bemoeilijkt door de raadselachtige reactie van Mosje op... |
|
|
|
|
| Oorlog en vrede |
|
|
 |
Halachische vragen bij oorlogsrecht
Ik loop al een tijdje mee met het legerrabbinaat. Rond de eeuwwisseling in 2000 heeft Europa zijn visie op de toekomst van defensie ontvouwd. Europa moet een bijdrage leveren aan internationale inspanningen, die passen bij haar vermogen en ambities. Het blijft echter onduidelijk welke ambities de Europese politiek nu precies met de krijgsmacht heeft. De kern van het nieuwe plan is dat de landmacht, marine en luchtmacht beter ingespeeld moeten raken... |
|
|
|
|
| Dayan Evers over leven en dood |
|
|
 |
Kefah Allush rijdt in zijn okergele oldtimer en heeft met uitgesproken Nederlanders een goed gesprek over leven en dood. Om erachter te komen hoe zij over onze sterfelijkheid denken neemt hij een doodskist mee. Afl.: Rabbijn Raphael Evers. De joodsorthodoxe rabbijn Raphael Evers draagt de geschiedenis van de Holocaust met zich mee. Zijn moeder kwam als enige van haar familie terug uit Auschwitz. Toch wil de rabbijn niet steeds naar het verleden kijken. 'Ik wil mezelf niet in het kwaad van... |
|
|
|
|
| De Hagada volgens Rav Israel Meir Lau |
|
|
 |
Nu nog knechten, volgend jaar vrij ! Voormalige Opperrabbijn van Israel Jisra’eel Lau vertelt over een bijzonder indrukwekkende gebeurtenis. Lang geleden moest hij eens een seder geven voor meer dan duizend soldaten. Rav Lau las het stukje Ha Lachma Anja – dit is het brood van de ellende – in het Aramees voor en vertaalde het in het Ivriet. Een sabre (geboren Israëli) stond op en vroeg Rav Lau: “Deze tekst spreekt ons niet meer aan. Hoe kunt u zeggen... |
|
|
|
|
| Seider-verklaringen |
|
|
 |
Inhoudsopgave 1. Halachma Anja 1: al vertrokken uit Egypte? 2. Halachma Anja 2: Bedoeling van de Seider 3. Halachma Anja 3: “Nu nog hier maar volgend jaar in het land Israël. Nu zijn we nog slaven. Volgend jaar zijn we vrij” 4. Drie niveaus van vrijheid: drie Jamiem toviem 5. Zorg voor de armen: onderdeel van de vertelling 6. Deze avond leunen wij allemaal 7. Avadiem hajinoe – slaven waren wij voor Farao 8. Rabbi Elazar ben Azarja zei: “Ik ben als een... |
|
|
|
|
| Uittocht uit Mitsrajiem/Egypte wetenschappelijk bevestigd |
|
|
 |
Antropologen hebben de laatste jaren conclusies kunnen trekken dat er geen enkel ander volk bestaat die zo'n sterke nationale herinnering heeft als de Bnej Jisrael. Naast het feit dat wij iedere week tijdens de Kiddoesj op Sjabbat en dagelijks bij het dawnen [bidden] van de Sjema de Jetsi'at uit Mistrajiem – Uittocht Egypte – herdenken, is de gebeurtenis van de uittocht inmiddels ook nog eens wetenschappelijk bevestigd.
David Ben Gurion zei tijdens zijn speech voor de VN... |
|
|
|
|
|
|
|
