| De G'ddelijke kracht van spraak |
|
|
 |
"Spraak heeft zo'n enorme kracht. Als jij dat zou beseffen, kan je zelfs fluisteren tegen een pistool zodat het niemand neerschiet" - Rabbi Nachman in Likutey Moharan II, 96 -
Toen Hasjem Adam Harisjon creëerde, " blies " Hij het levensziel in hem, die de roeach memalela - de sprekende ziel – heet. Deze levenskracht stelt ons in staat te spreken waardoor wij onze diepste gedachten en gevoelens met Hasjem - maar ook met onze naasten - kunnen delen.
De Zohar legt uit... |
|
|
|
|
| Sociaal aanvaardbaar te zijn zonder mee te roddelen |
|
|
 |
" Waarom roddelen gezond zou zijn volgens niet Joodse onderzoekers Bij het koffiezetapparaat, aan de telefoon of via social media. Even snel de laatste nieuwtjes uitwisselen. Over de saaie, nieuwe buren van die goede kennis. Of over die lelijke, afhangende trui van je collega. Praten met mensen over derden, komt dagelijks voor. Vaak om aan te tonen dat hun eigen sociale en morele waarden beter zijn dan die van anderen. Roddelen is dus een middel om er zelf beter van te worden.... |
|
|
|
|
| Hoe je roddel en achterklap kunt voorkomen |
|
|
 |
Veel mensen in Israël zijn bevangen met de verkiezingskoorts. Deze 'ziekte' zorgt ervoor dat mensen vanuit de verschillende politieke partijen elkaar mondeling aanvallen . Dit is de klassieke lasjon hara wesinat chinom . Hoe kun je voorkomen dat je in deze vicieuze cirkel belandt?
De Chofets Chaim biedt een diepgaande uitleg van de wortel van sinat chinom en lasjon hara. De katalysator van oneffenheid is namelijk de focus op de verschillen onder ons door de overeenkomsten... |
|
|
|
|
| Wanneer is vleierij toegestaan? |
|
|
 |
Vleierij, chanifah , wordt door de Gemara [ Sotah 42a ] samen met spotters, leugenaars en roddelaars op een hoop geplaatst. De Gemara legt namelijk uit dat al deze mensen de Sjechina – G'ds heerlijkheid - niet zullen aanschouwen. Waarom?
Iyun Yaakov legt uit dat deze vier typen mensen het ' verbond van de tong ' met forse schreden betreden. Dit verbond is door Hasjem in leven geroepen om de tong doen te bewegen om alleen de waarheid te vertellen.... |
|
|
|
|
| Elkaar gunstig beoordelen |
|
|
 |
Oordeel iedereen gunstig
“ Hewe dan 'et kol ha'adom wechaf zchoet... oordeel iedereen gunstig ” [ Avot 1:6 ]. Dat is moeilijk! Wij hangen in onze menselijkheid zo aan met onze ogen – dus wat wij denken t e zien – en daarmee beoordelen wij onze omgeving en de mensen daarin.
Toch schrijft de Tora ook hierin regels voor. Om jou te beschermen, maar ook om je naaste te beschermen. Het zijn omgangsregels waardoor je ruzies... |
|
|
|
|
| Tsom Gedaljah: het verkeerd toepassen van de regels van lasjon hara |
|
|
 |
Lo' tekech rachiel b'amejcha lo' ta'amod 'al-dam re'echa 'anie Hasjem... Je zal niet als een achterklapper heen en weer gaan onder jouw volk; jij zal niet werkloos het bloed van je naaste toezien: Ik ben Hasjem..." [ Wajjikra/Lev. 19:16 ].
Het was een tijd van verschrikkelijke tragedies. Nevuchadnetzar, de koning van Babylonië, had de eerste Beet Hamiqdasj, Heilige Tempel, vernietigd . De meest pientere en meest vooraanstaande onder Bnej Jisrael werden verbannen naar... |
|
|
|
|
| Wanneer je wel of niet aan iemand excuses moet aanbieden wanneer je geroddeld hebt |
|
|
 |
Wanneer je over je naaste geroddeld hebt, maar de mensen om je heen geloofden jouw verhaal sowieso niet, moet je dan toch vergiffenis vragen bij het slachtoffer?
De Chofets Chaïm [1] schrijft dat wanneer de ander op geen enkele wijze schade heeft geleden, dus dat zijn reputatie niet was aangetast, en als hij ook zakelijk niets heeft geleden ten gevolge van de laster, dan blijft het een overtreding tussen de mens en Hasjem. Er is dus geen noodzaak om de ander te... |
|
|
|
|
| Tehilliem/Psalmen 11 |
|
|
 |
Tehilliem 11 gaat met name over de vijanden van Dawied Hamelech die roddel en achterklap over hem spraken doordat zij zijn rol als koning ondermijnden. Deze slechte mensen erkennen niet de hasj ĝ acha pratiet , de persoonlijke G'ddelijke leiding en weigeren te accepteren dat Hasjem altijd en overal aanwezig is en direct betrokken is in menselijke aangelegenheden.
Met een grondvast vertrouwen in Hasjem waarin hij zijn toevlucht vond [ pasoek 1 ], geeft hij... |
|
|
|
|
| Herstel van geestelijke schade door de kleren van de Kohen |
|
|
 |
“Dit zijn de gewaden die zij zullen maken: een Borstplaat en Efod, een Mantel, een Tuniek van die doos-achtig is gebreid, een Tulband en een Sjerp. Zij zullen deze gewaden van heiligdom maken voor Aharon je broer en zijn zonen, om Mij te dienen in het priesterambt. ” [ Sjmot/Ex. 28:4 ]. Deze vers noemt 6 van de 8 gewaden van de kohaniem en de Kohen Hagadol die hij tijdens zijn dienst in de Misjkan aanheeft.
Zo worden de Kniebroek en de Gouden Plaat voor op het voorhoofd in... |
|
|
|
|
| Lasjon hara en animalistische passies |
|
|
 |
Wanneer je lasjon hara – roddel – spreekt en denigrerend over ander mensen praat, ontketen je krachten van fantasie en illusie. Ook zullen jouw spirituele bewustzijn en begrip jou verlaten waardoor jouw liefde voor Hasjem zal afnemen. Hierdoor daal je naar het niveau van animalistische passie en verlangen.
De bron van deze passies en verlangen zit in de bekwaamheid of geestvermogen van de verbeelding. Het geestesvermogen van de verbeelding is een onderdeel van het... |
|
|
|
|
|
|
|