| Sjavoe'ot: In G'd we trust! |
|
|
 |
De Talmoed [Sjabbat] stelt dat een afvallige tegen Rava zegt: "Jullie zijn een onbezonnen volk, omdat jullie jullie mond voor jullie oren zetten!"
Onze mond voor onze oren?
De afvallige refereerde naar "Na'aseh wenisjma" de beroemde zin dat het Joodse volk aan de voet van de berg Sinaj uitsprak toen G'd ons vroeg of wij de Tora zouden accepteren. "We zullen doen en we zullen horen," antwoordden wij enthousiast. Onze reactie impliceert dat wij ons aan de mitswes van de Tora committeren... |
|
|
|
|
| Sjier Hasjieriem (Hooglied): Hartstochtelijke Liefde voor de Ene Boven |
|
|
 |
Wij hebben de gewoonte om op de Sjabbat tijdens Pesach Sjier Hasjieriem te zingen. Hier zijn verschillende redenen voor waarom wij dit doen. Een daarvan is dat Pesach in de maand van de lente (Chodesj Ha'aviv) valt en Sjier Hasjieriem is een lied van lente en vernieuwing: "Zie, de winter is voorbij, de regens zij voorbij en verdwenen, de bloemen zijn in het land verschenen en de tijd van snoeien is gekomen ( Sjier Hasjieriem/Hooglied 2:11-12 ). Toch is het zeer waarschijnlijk dat de reden... |
|
|
|
|
| Sjioeriem Chanoeka |
|
|
 |
Luister HIER naar de sjioer "Waarom is Chanoeka de belangrijkste mitswe?"
Luister HIER naar de sjioer "Hilchos Chanoeka"
©Rabbi prof. E. Sprecher 2011 |
|
|
|
|
| Sjmitah: waarom Cheter Mechirah kosjer is |
|
|
 |
Cheter Mechirah [letterlijk: "Verkoopsvergunning"] verwijst naar de productie van Joodse velden, die formeel naar een niet-Jood voor Sjmitah verkocht werden, zoals wij chametz voor Pesach verkopen. Het is een mitswe om in Israël - met name gedurende Sjmitahjaar - "melamed zechoet" te zijn.
Tegenwoordig is Sjmitah volgens RaMBaM miderabbanan - dus rabbinaal. Het is geen (!) mandaat dat op de d'Oajta , Wet van de Tora gebaseerd is. Enkel wanneer de meerderheid van alle... |
|
|
|
|
| Staat de Joodse wet toe dat wij de Tempelberg bestijgen? |
|
|
 |
Staat de Joodse Wet ons toe dat wij vandaag de dag de Tempelberg bestijgen? Dit lijkt uitsluitend een halachisch vraagstuk, maar het heeft ook vergaande politieke consequenties.
Kort na de Zesdaagse Oorlog in juni 1967 bracht het Opperrabbinaat een verklaring aan de ingang van de Tempelberg waarin verklaart werd dat het volgens de halacha verboden was de Tempelberg te betreden. Dit verbod werden door de huidige Asjkenatische opperrabbijn Yonah Metzger en de huidige Sefardische opperrabbijn... |
|
|
|
|
| Tegengif tegen boosheid |
|
|
 |
Hoeveel mensen verliezen hun geduld om achteraf daar weer spijt van te krijgen? Bestaat er een magische formule om deze woede te voorkomen of op zijn minst daar controle over te krijgen?
Talmoed Shabbat 105b en Nedarim 22b zeggen: " Wanneer iemand boos wordt, is het alsof hij afgoden dient. " Dit lijkt een zeer extreme en overdreven uitspraak. Hoe de Talmoed woede nu vergelijken met de ernstige zonde van afgoderij ? Wanneer we goed verder kijken, kunnen we zeker wel een verband... |
|
|
|
|
| Timna en Amalek – Hoe vijandschap ontstaat |
|
|
 |
"En Timna was de bijvrouw van Elifaz, de zoon van Esav, en zij baarde Elifaz, baby Amalek." ( Bereesjiet 36:12 ) Waarom is dit vers opgenomen in de Thora? En waarom zou het mij kunnen schelen wie Timna was en dat ze Amalek heeft gebaard? De Talmoed ( Sanhedrin 99 ) zegt dat Timna een koninklijke prinses was en toch probeerde ze aansluiting te vinden bij de familie van de Avot door een ger [red. een niet-Jood die Joods is geworden] te worden. De Talmoed legt uit dat de Avot [red.... |
|
|
|
|
| Tisja B'Av: het waarnemen van de sjive voor de voorgaande tragedies? |
|
|
 |
Tisja B'Av bij de Kotel
Op Tisja B'Av treuren wij om de vernietiging van de eerste en de tweede Heilige Tempels . De Talmoed [ Taanit pag.30 ] stelt dat alle mitswes wat toegepast moeten worden tijdens sjive, ook van toepassing is op het hele Joodse volk tijdens Tisja B'Av. Met andere woorden: tijdens Tisja B'Av zitten we allemaal sjive [of ' sjiwwe ' en lees hier de Kabbalistische verklaring]. Maar hoe kan dit?
De Halacha stelt wanneer een naaste familie komt te overlijden en we... |
|
|
|
|
| Tisja Be'Av tijdens Tweede Tempelperiode: feesten of vasten? |
|
|
 |
Profeet Zecharjah, die tijdens het einde van de Babylonische ballingschap - waarin de eerste Bejt Hamiqdasj werd vernietigd - leefde, zegt in hoofdstuk 8 dat G'd hem vertelde dat het feestmaal de Vernietiging van de Bejt Hamiqdasj (de Tempel) voor het Huis van Jehoedah met vreugde herdenkt zal worden. De Talmoed legt uit dat deze passage een verwijzing is naar deze vastendagen met de komst van de Masjiach feestdagen zullen worden. De vraag is: toen de Tweede Bejt Hamiqdasj werd gebouwd,... |
|
|
|
|
| Tisja Be'av: de oorspronkelijke Holocaust |
|
|
 |
De Talmoed traktaat in Ta'anit bepaalt dat het decreet van G'd, dat de hele generatie van de Exodus uit Egypte (volwassen mannen alleen) moesten sterven in de wildernis, op Tisja Be'av werd gegeven. Dit was vanwege de zonde van de mergaliem [verspieders] die heeft plaatsgevonden op Tisja Be'av.
De Midrasj vertelt dat aan de vooravond van de Tisja Be'av alle 600.000 mannelijke Joden die uit Egypte waren vertrokken, hun eigen graf groeven en daarin in de nacht van Tisja Be'av sliepen. Dit... |
|
|
|
|
|
|
|