| Tora: Hij praat tegen Zichzelf volgens de Lubavitcher Rebbe |
|
|
 |
De Tora is een interface; een raakvlak tussen het Oneindige en de Schepping. Voor de buitenkant spreekt het een menselijke taal. Aan de binnenkant is het een eindeloze diepte. Tracht je een van beide te grijpen, dan heb je niets. Tracht je beide te grijpen, dan heb je G'd Zelf. Tora is niet om dé waarheid te krijgen. Wanneer je in de Tora wordt ondergedompeld, zelfs wanneer je diep nadenkt over een vraag, zelfs wanneer je worstelt om alles te begrijpen, dan ben je al bij... |
|
|
|
|
| Van stelen wordt je arm |
|
|
 |
Makkot 23b noemt geneivah, diefstal en roof, zonden die het hart begeert: nafsjo sjel 'adam mechamadtan . Wanneer je steelt, zo leert R'Feinstein, dan heb je een chronisch gebrek aan emoenah [G'ds vertrouwen], want daar ligt de oorsprong voor het verlangen om te stelen.
Zo wordt, voor zowel Joden als niet-Joden, tijdens Rosj Hasjana door Hasjem bepaald wat je inkomen voor het komend jaar zal zijn. De Chofets Chaim geeft een voorbeeld over het... |
|
|
|
|
| Veel om trots op te zijn [Torah-Jodendom] |
|
|
 |
Het leven bestaat een al al uit waarden. Ieder mens ziet het als zijn doel in zijn leven om dat te bereiken wat hij denk dat het beste is. De mens oordeelt over zijn eigen geluk en tevredenheid n.a.v wat hij wel of niet heeft van de dingen die hij als waardig en belangrijk ziet.
De religieuze Jood echter, heeft zijn eigen kijk op waarden. Torah Jodendom is zijn leidraad voor zijn leven, zijn doel van bestaan. Het leidt zijn pad, het geeft aan wat zijn acties en motivaties moeten zijn.... |
|
|
|
|
| Verhouding tussen Tora lernen en parnasah [werken voor inkomen] |
|
|
 |
“Beze'at 'apejcha to'chel lechem...” [ Bereesjiet/Gen. 3:19 ]. Hoe kunnen wij verplicht gesteld worden om het zweet van onze voorhoofd te werken om brood te kunnen eten, terwijl wij de verplichting hebben om dag en nacht te lernen?
R'Lapides leert ons het volgende. R'Yehudah Hanasi zei: “Jesj qoneh 'olami besha'ah 'echat. .. sommige verdienen hun deel in Olam Haba in 1 moment”. 'Sja'ah' – moment – betekent letterlijk 'uur'. R'Yehuda vraagt dan:... |
|
|
|
|
| Waar zijn al die skeletten van alle schepselen tijdens de Malboel? |
|
|
 |
Het antwoord alwaar die skeletten van de tijd van de Malboel – Zondvloed – kunnen zijn, zou het volgende kunnen impliceren. Betreft Israël: Als de zondvloed echt in Israël heeft plaatsgevonden, zouden archeologen voldoende bewijsmateriaal en skeletten moeten vinden van de mensen [en dieren wellicht] die stierven. Waarom is dit niet het geval en heeft niemand ooit iets uit de dagen van Noach kunnen vinden? Simpel om het feit dat de Malboel niet in Israël heeft... |
|
|
|
|
| Waarom Joods worden via een gioerproces moet |
|
|
 |
Waarom kan een niet-Jood alleen Joods worden door middel van het gioer-proces [toetreding tot het Jodendom] en niet – in tegenstelling tot het christendom, islam en Ben Noachitische geloof – door middel van een enkele mondelinge verklaring?
De Tora is een verbond tussen Hasjem en Bnej Jisrael, waardoor Joden op een hoger spiritueel niveau kunnen komen waar de niet-Joden en de rest van de wereld van kunnen profiteren. Hierdoor wordt de gehele Schepping dichter... |
|
|
|
|
| Waarom wij 'amen' zeggen |
|
|
 |
Waarom antwoordden veel vrome Joden 'amein' of 'omein' wanneer iemand een broche [zegenspreuk] zegt over bijvoorbeeld zijn brood, thee, snoepje, of bepaalde momenten in sjoel, etc,?
Dit is gebaseerd op de tekst uit Dewariem/Deut. 32:3 “ki sjem 'eqra' havoe godel leloqemoe...Wanneer ik de Naam van Hasjem proclameer,geef dan aanzien aan Hasjem.”
Dit is dus duidelijk een mitswa, een opdracht om 'amen' te zeggen. Dit komt komt uit de tijd toen in de Bej Hamiqash Hasjems... |
|
|
|
|
| Wanneer is vleierij toegestaan? |
|
|
 |
Vleierij, chanifah , wordt door de Gemara [ Sotah 42a ] samen met spotters, leugenaars en roddelaars op een hoop geplaatst. De Gemara legt namelijk uit dat al deze mensen de Sjechina – G'ds heerlijkheid - niet zullen aanschouwen. Waarom?
Iyun Yaakov legt uit dat deze vier typen mensen het ' verbond van de tong ' met forse schreden betreden. Dit verbond is door Hasjem in leven geroepen om de tong doen te bewegen om alleen de waarheid te vertellen.... |
|
|
|
|
| Wanneer mag jij je trots gedragen? |
|
|
 |
“ Wa'olech 'etchem qommiejoet...en Ik heb je doen rechtop gaan...” Wajjiqra/Lev. 26:13 . De eenvoudige verklaring van deze pasoek is dat Hasjem het juk van de slavernij van Bne Jisrael heeft verwijderd, waardoor Bne Jisrael weer rechtop kunnen gaan zonder te bukken [ RaShBaM ]. Rav Yerucham Levovitz legt dit concept spiritueel uit. Hij legt uit dat de het rechtop doen gaan, is iemand die zich altijd hemelswaards richt. Hij komt van de Hemel en zijn eindebestemming is... |
|
|
|
|
| Ware geluk |
|
|
 |
Wat zijn onze werkelijke motivaties om Hasjem wel of niet te dienen? Rav Dessler leert in Michtav M'Eliyahu dat deze vraag te beantwoorden is door een andere vraag te stellen: waarom zijn mensen wel of niet gelukkig?
Heel veel mensen denken dat materialisme zoals geld, kleding, auto's en dergelijke gelukkig maken. Mensen denken dat zij pas echt gelukkig zijn wanneer zij dus rijk zijn. Maar Rav Dessler zegt dat het tegendeel waar is. Ware geluk is alleen in de spiritualiteit te vinden.
De... |
|
|
|
|
|
|
|