| Oplossing voor sexuele overtredingen en lasjon hara': Tikkoen Sjovaviem |
|
|
 |
Haga'on Rabbi Twerski sjlita [directe afstammeling van de Baal Sjem Tov en de Alter Rebbe ] over de 12-stappen methode
"Sjoevoe baniem sjov a vi e m ... Keer terug, afgekeerde kinderen..." Jermijahoe/Jer. 3:14
De Kabbalistische periode 'Sjovaviem' is een periode waarin extra wordt gedawnend en gevast. De periode van sjovaviem is niet beperkt tot enkel Kabbalisten en de Chassidische gemeenschap. Het is een belangrijk en waardevolle praktijk alle Joden.... |
|
|
|
|
| De dreidel |
|
|
 |
Naast de verplichte gebruiken die Chanoeka kent, het aansteken van de chanoekija en het extra danken van G'd, zijn er tal van gewoontes op deze dagen. Zo eten wij verschillende traditionele gerechten, zingen we bijpassende chanoekaliederen en spelen we met de dreidel.
Na het aansteken van de lichtjes, iedere chanoeka-avond bij het vallen van de nacht eentje meer, zit het gezin rondom de chanoekija en geniet van het samenzijn, de sfeer, de lichtjes, het lekkers èn het spelletje met... |
|
|
|
|
| Waarom eten we Hamantashen op Purim? |
|
|
 |
Tuurlijk, het is lekker. Maar dat is niet de enige reden dat we Hamantashen eten. Hamantashen zijn de welbekende driehoekige gevulde koekjes dat we op Purim eten. In het Yiddish noemen we dit koekje 'Mun ," wat je spelt me de letters Mem, Hei, Nun, wat de naam 'Haman' vormt. De drie hoeken van het koekje staan voor de drie avos (voorvaderen), Avrohom, Yitzchok en Yaakov.
Toen Haman de drie Avos zag nam zijn macht af. De hoeken zijn ook gebaseerd op de tekst, "V'chol karnei reshoim... |
|
|
|
|
| Abitrage in een Beet Dien Minderheden en Integratie |
|
|
 |
Het Beet Din in Londen in de jaren 20 vorige eeuw
In de politieke discussie inzake het minderhedenbeleid is de laatste tijd het toverwoord ‘integratie’ gemeengoed geworden. Met de komst van grote groepen immigranten in de zestiger jaren kwam de bevolking direct in aanraking met vreemde gebruiken, normen en waarden, hetgeen tot spanningen tussen allochtonen en autochtonen leidde. Hoewel de teneur binnen de politieke partijen in het begin van de jaren tachtig binnenskamers... |
|
|
|
|
| Het Joodse Huwelijk |
|
|
 |
Dayan Evers, Opperrabbijn Tel Aviv; Voormalig Opperrabbijn van Israël Yisrael Meir Lau Sjlita, Jechieel en Cylia
“Alle minhagiem bij de huwelijkssluiting leiden wij af van Matan Tora – de openbaring op de berg Sinai, waar G’d Zich toonde als een bruidegom tegenover het Joodse volk die als Zijn bruid fungeerde”, aldus rabbi Sjimon ben Tsemach Duran. In de Talmoed Jeroesjalmi ( Bikoeriem 3:3 ) wordt vermeld dat op de trouwdag een algemene amnestie van... |
|
|
|
|
| Chanoeka, het feest van het licht |
|
|
 |
Geschiedenis Gedurende de periode van de Tweede Tempel – ongeveer 2200 jaar geleden – vaardigde de Hellenistische Syrische regering allerlei decreten uit tegen het Joodse volk in een poging hun religie uit te roeien. Zo verboden zij de Joden Thora te studeren en mitsvot (geboden) uit te voeren. Ook staken zij hun handen uit naar de bezittingen van de Joden en lieten zij hun dochters niet met rust. Hellenisten drongen het Beet Hamikdasj , de Tempel te Jeruzalem, binnen en... |
|
|
|
|
| Kohaniem en Levi'iem zijn toppers |
|
|
 |
Als we de tellingen in Numeri hoofdstuk 1 doorrekenen, stuiten we op een opmerkelijk fenomeen. De stam Ruben bestond uit 40.500 man. De stam Sjimon telde 59.300 man, Gad had 45.650 man, Jehoeda 74.600 man, Jissachar 54.400 man, Zevoeloen 57.400 man, Efraim had 40.500 man, Menasje 32.200 man, Benjamin 35.400 man, Dan 62.700 man, Asjeer 41.500 man en Naftali 53.400 man. Het totale Joodse volk telde 603.550 man tussen de 20 en 60 jaar. Niemand weet meer tot welke stam hij of zij behoort,... |
|
|
|
|
| Rosj Hasjana: De culinair stijgende lijn, eten met inkeer |
|
|
 |
Soms sluimeren we in spirituele zin. Het geluid van de sjofar maakt ons wakker. G’d houdt ons alert. Wanneer wij verzwakken, vallen wij in slaap. Dan zijn we ongevoelig voor ieder hoger streven. Willen we iets meenemen van Rosj Hasjana dan moeten we ons voorbereiden.
De mens is op aarde 1. om te genieten van G’ds Schepping en 2. om te werken.
Te werken aan zichzelf en zijn geestelijke groei. Elk jaar gaan we weer een nieuwe cyclus van voorbereidingen door. Het begint 1.... |
|
|
|
|
| De Pesach Syllabus |
|
|
 |
ENKELE ACHTERGRONDEN EN VERKLARINGEN VAN DE SEIDERAVOND Door: Rabbijn mr. drs. R. Evers |
|
|
|
|
| 100 keer Dank Je Wel voor Hasjem |
|
|
 |
In de Gemara [ Mechanot 43b ] leren wij dat wij verplicht zijn om 100 brachot, zegeningen, per dag [ook op Sjabbat!] te maken [zie ook S hulchan Aruch, Orach Chaim 46:4, 284:4, 290:1 ]. Dit omdat er in Dwariem/Deut. 10:12 staat geschreven: “we'attah jisra'el mah hasjem 'eloqecha sjo'el me'imach... Nu, Israël, wat [mah] vraagt Hasjem Jouw Gd van je?” Het woordje “mah” wordt gelezen alsof er “me'ah” – 100 – wordt uitgesproken. Waarom... |
|
|
|
|
| pagina 2 / 4 |
« 1 | 2 | 3 | 4 » |
|
|