| Repercussies van iemands daden |
|
|
 |
De ziel van de mens heeft drie niveaus: nefesj, roeach en nesjama. Alle drie niveaus moeten - wanneer ze deze wereld naderen - in het lichaam van de Jood komen, alvorens hij in staat is connectie te hebben met - en het verheffen van de Hogere Werelde n [Jetsirah, Beria’ en Atsiloet]. Alleen dan is de Jood in staat de Wereld van Actie, Assijah,van de zonde die Adam Harisjon heeft gedaan te rectificeren. Het idee dat onze daden invloed hebben op de Hogere Werelden, staat in... |
|
|
|
|
| Tsedaka - liefdadigheid - als levensheiliging |
|
|
 |
Opperrabbijn R. Evers neemt het eerste kistje Meischol in ontvangst uit de hand van de heer Cor Verkade bij een liefdadigheidsveiling op de visafslag van Urk waar door de vissers van Urk en vele anderen het recordbedrag van 142.000 euro werd gehaald voor ALEH NEGEV in Israel. G’d heeft de wereld opzettelijk niet perfect geschapen om ruimte te laten voor de mens om deze wereld te vervolmaken. Onze Wijzen schroomden niet te verklaren, dat de mens, door bepaalde daden die in het... |
|
|
|
|
| Vele verheven gedachten in één sidra |
|
|
 |
Beha’alotecha Numeri 8:1 – 12:16 Vele lessen kunnen we leren uit de verscheidenheid aan onderwerpen in deze sidra. De les van Aharon In de Sidra van vorige week – Naso - werd beschreven hoe de Nesie’iem (voorzitters) van de twaalf stammen het altaar van het Misjkan inwijdden met hun offers. Eén nasí moest toekijken. Dat was Aharon, de voorzitter van de stam Levi, die geen offers bracht bij de inwijding. De stam Levi mocht niet meedoen. Aharon... |
|
|
|
|
| Kohaniem en Levi'iem oververtegenwoordigd |
|
|
 |
Kohaniem en levi’iem nemen in onze parsja een belangrijke plaats in: “En G’d sprak tot Mosjé: Laat de stam Levi naderen, plaats hem voor Aharon, de priester en zij zullen hem dienen” ( 3:6 ). De levi’iem kwamen in plaats van de bechoriem, de eerstgeborenen. Toen deze zondigden bij het gouden kalf werden ze afgekeurd als G’ds dienaren. De levieten, die geen afgoden hadden gediend, werden in hun plaats aangesteld. Kohaniem en levieten hadden... |
|
|
|
|
| De Kracht van de Verbeelding |
|
|
 |
Eén van de belangrijkste Joodse filosofen, Rambam (Moshe Ben Maimon, 1135-1204), beschrijft in zijn inleiding tot Pirke Avot dat het lichaam van de mens het huis van de ziel is, die het lichaam aanstuurt. Dit betekent dat lichaam en ziel een eenheid vormen. Vijf virtuele onderdelen De ziel bestaat uit vijf virtuele delen. Elk van deze delen is verantwoordelijk voor een andere activiteit in de mens:
Het eerste deel is Ha-Zan . De Zan is het deel dat verantwoordelijk is... |
|
|
|
|
| President Trump: Wanneer komt de Mosjiach? |
|
|
 |
De Maran Posek Gadol Hador Harav Hagaon Reb Chaim Kanievsky Sjlita ontvangt dagelijks talloze vragen, zowel met betrekking tot Halacha [Joodse Wet] als Hasjkafa , hasjkove [Joodse kijk en filosofie]. Maar ook wordt hem advies gevraagd over verschillende kwesties in het dagelijks leven. Deze week kwam een vraag uit een onverwachte hoek: het Witte Huis. In de nieuwsbrief ‘Divrei Siach’, dat samengesteld wordt door de kleinzoon van Reb Chaim sjlita, werd verslag gedaan over... |
|
|
|
|
| We werden door G'd Zelf bevrijd |
|
|
 |
Vlak voor de tien plagen stelt G’d: ”Opdat jullie zullen weten, dat Ik, jullie G’d, het ben, die jullie onder de dwangarbeid van de Egyptenaren wegvoer” ( Sjemot 5:6 ). In de pasoek (vers) wordt benadrukt, dat wij moeten beseffen, dat de bevrijding uit G’ds hand zelf – en niet via een intermediair – is geschied. Dit was belangrijk in het afgodische Egypte. Maimonides (1135-1204) legt uit, dat de bron van alle afgoderij het idee was, dat G’d... |
|
|
|
|
| Chazzanoet in de halacha en responsaliteratuur |
|
|
 |
Rotterdamse chazzan Max Seijffers z.l.
Bijeenkomsten en diensten in sjoel worden begeleid door de chazzan, soms geassisteerd door een synagogaal koor. Chazzanoet neemt een belangrijke plaats in in onze beleving van de bijzondere dagen op de Joodse kalender. De vertrouwde melodieën brengen ons in de juiste stemming en voeren ons mee over de hoogten en dalen van deze emotionele gebeurtenissen. Ondanks dit belang neemt chazzanoet in de traditionele literatuur – en zeker in de... |
|
|
|
|
| Rosj Hasjana: Keuzes |
|
|
 |
‘Zie, Ik heb vandaag vóór u geplaatst het leven en het goede, de dood en het slechte, en u zult het leven kiezen, opdat u en uw kinderen zullen leven’ ( 30:15-19 ).
Het Jodendom is een religie van daden. Alleen kiezen voor het leven lijkt onvoldoende. Maar deze keuzemogelijkheid is eigenlijk een sympathiek gebaar van G’d. Wanneer wij voor het leven en het goede, de Tora en de mitsvot, kiezen, is dat al een verdienste. Hasjeem wil dat wij kleur bekennen. De... |
|
|
|
|
| Chronische pijn kan ook energie genereren |
|
|
 |
Jitschak overleed. Hij was de eerste die G’d om pijnigingen vroeg omdat hij wilde dat de mens reeds in deze wereld enige verzoening zou krijgen voor zijn overtredingen. Toch zoeken wij het lijden zeker niet. In het elfde geloofsartikel van Maimonides komt het principe van straf en beloning aan de orde. Zouden straf en beloning in deze wereld dadelijk en zonder mededogen worden uitgereikt dan zou er voor de mens geen vrije wil en keus meer overblijven. Iedereen zou slechts het goede... |
|
|
|
|
|
|
|
