| Waarom Joden de Naam van G'd niet voluit schrijven |
|
|
 |
Over het uitschrijven
We gebruiken niet G-ds volledige naam uit respect voor Zijn heiligheid. In onze traditie is een naam namelijk niet zomaar iets. Een naam zegt iets over de natuur, essentie en de karakter van de persoon.
Daarom schrijven wij over het algemeen G-ds naam niet al te vaak. Ik heb mensen wel eens horen zeggen dat dit te maken heeft met het verbod om G-ds naam ijdel te gebruiken. Alleen is dat in dit geval niet zo, omdat dit verbod alleen maar gaat over het... |
|
|
|
|
| Waarom Joods worden via een gioerproces moet |
|
|
 |
Waarom kan een niet-Jood alleen Joods worden door middel van het gioer-proces [toetreding tot het Jodendom] en niet – in tegenstelling tot het christendom, islam en Ben Noachitische geloof – door middel van een enkele mondelinge verklaring?
De Tora is een verbond tussen Hasjem en Bnej Jisrael, waardoor Joden op een hoger spiritueel niveau kunnen komen waar de niet-Joden en de rest van de wereld van kunnen profiteren. Hierdoor wordt de gehele Schepping dichter... |
|
|
|
|
| Waarom mummificeerde Joseef zijn vander Ja'aqov? |
|
|
 |
"En Joseef beval de artsen om zijn vader te balsemen" [ Bereesjiet 50:2 ] en de Malbiem verklaart: "Het doel van de begrafenisceremonie is om het lichaam van de overleden persoon in staat te stellen om weer tot stof te veranderen." Daarom vraagt de Malbiem zich af waarom Joseef de opdracht gaf om zijn vader te mummificeren iets wat door de Tora wordt verboden.
Joodse begrafenisrituelen weerspiegelen het enorm verschil tussen het lichaam en de ziel. Kohelet 12:7 beschrijft onze... |
|
|
|
|
| Waarom niet-gelovigen beperkt in hun denken zijn |
|
|
 |
Reb Chaim [Brisker Rav] zei een keer: "deze tafel is een koe." Rabbi Yitzchak Zev Soloveitchik zei: "de tafel heeft dezelfde Talmoedische wetten als een koe." Rabbi Shimon Shkop zei: "de moleculen van de tafel kunnen op een andere volgorde opgebouwd worden om zo een koe te worden".
Rabbi Nachman leert dat de geest de opperbevelhebber is van het lichaam. De hersenen kent 3 belangrijke delen: de grote hersenen [cerebrum], de de kleine hersenen [cerebellum] en de hersenstam.... |
|
|
|
|
| Waarom onze ziel zonder lichaam wel pijn en plezier ervaren in Gehinnom en Gan Eden |
|
|
 |
Om te begrijpen hoe het mogelijk is om met onze ziel pijn en geluk te voelen in respectievelijk Gehinnom en Gan Eden, moeten we eerst weten Wie Hasjem is. Anders is dit concept niet te begrijpen. Ook moeten we begrijpen wat een droom is om tot dit begrip te komen. We gaan deze 2 punten eerst bespreken om zo tot een antwoord te komen op de vraag waarom wij in Gehinnom en Gan Eden zonder lichaam een en ander kunnen voelen.
Wie is Hasjem Naar aanleiding van de sjioer van R'Mizrachi... |
|
|
|
|
| Waarom schiep Hasjem de engelen? |
|
|
 |
Veel mensen geloven niet in engelen en sommige mensen die de Torah wel als een waardevol boek beschouwen, zeggen dat wanneer de Torah spreekt over 'malach', engel, daarmee een menselijke boodschapper wordt bedoeld. En als er toch malachiem, engelen, bestaan, waarom is hun bestaan zo belangrijk? Hasjem heeft hen niet nodig om de gehele beria , schepping, te draaien en in stand te houden. Waarom is het wel belangrijk om in het bestaan van engelen te geloven? Rabbi Tzadok Hakohen zegt... |
|
|
|
|
| Waarom trotseerde de generatie Dor Hamaboel Noach? |
|
|
 |
We weten dat de mensen van vroegere beschavingen intelligenter waren dan wij. Ons intellect neemt af in plaats van dat het toeneemt. Waarom wij de uitvinders van deze moderne beschaving zijn, is een andere discussie, maar kort verwoord komt het er op neer dat wij niets letterlijk bedenken of uitvinden [iets uitvinden betekent letterlijk: “ overgankelijk nuttige methodes, toestellen of werktuigen bedenken die niet eerder bekend waren” ], echter wel vanuit een menselijk perspectief.... |
|
|
|
|
| Wanhoop niet! volgens Rabbi Nachman |
|
|
 |
"Torah studie heeft de kracht om een persoon te leiden met het juiste en correcte advies in al zijn pogingen. Het is van groot belang om geloof te hebben in de Tzaddikkim. Dan, door hun woorden te bestuderen zal de Torah mensen leiden naar zijn juiste levenspad ." Likutei Moharan 1, 61:1
"G-d prijst zich gelukkig met elke Jood" Likutei Moharan I, 17:1
"G-d noemt ons zijn kinderen, zoals er geschreven staat ( Devarim/Deut. 14:1 ), "Jullie zijn kinderen van de Eeuwige... |
|
|
|
|
| Wanneer is vleierij toegestaan? |
|
|
 |
Vleierij, chanifah , wordt door de Gemara [ Sotah 42a ] samen met spotters, leugenaars en roddelaars op een hoop geplaatst. De Gemara legt namelijk uit dat al deze mensen de Sjechina – G'ds heerlijkheid - niet zullen aanschouwen. Waarom?
Iyun Yaakov legt uit dat deze vier typen mensen het ' verbond van de tong ' met forse schreden betreden. Dit verbond is door Hasjem in leven geroepen om de tong doen te bewegen om alleen de waarheid te vertellen.... |
|
|
|
|
| Wanneer lasjon hara een mitswa is |
|
|
 |
Lasjon Hara – lett. 'kwade tong' [roddel] – wordt door de Zohar beschouwd als terrorisme en karaktermoord. Door lasjon hara kan je zelfs je deel in Olam Haba, de Komende Wereld, verliezen! Verder wordt er uitgelegd dat lasjon hara beschouwd wordt als 1 van de kardinale zonden [moord, afgoderij en immoraliteit]. Lasjon Hara valt namelijk onder afgoderij. Je erkent Hasjems Alomtegenwoordigheid niet, anders zal je wel 2 keer nadenken alvorens je je mond open zou doen. Daarbij... |
|
|
|
|
|
|
|