| Houd van de ger |
|
|
 |
We-ahavta lereacha kamocha, ani Hasjem ...heb jouw naaste lief als jezelf, Ik ben Hasjem," [ Wajjikra 19:18 ]. Rabbi Akiwa zei dat dit een “ כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה … klal gadol batorah... “een fundamentele regel van de Tora" is. Hoewel ons is opgedragen is om van iedere Jood te houden, bestaat er een speciale mitwah , gebod, om juist van een ger [een niet-Jood die middels een gioerproces Joods is geworden] te houden [ RaMBaM Hil.... |
|
|
|
|
| Levensonderhoud en emoenah |
|
|
 |
Rav Samson Raphael Hirsch leert dat wanneer het om voedsel en levensonderhoud betreft, de slechtste eigenschappen van de mens kunnen dan naar boven komen waardoor ze alleen aan hun eigen welzijn denken. Op dat moment denkt men dat wanneer de zaken bij de concurrent goed gaan, hun eigen zaak onder dat succes zal lijden en dat men uiteindelijk alleen zou kunnen overleven wanneer men hun concurrent is uitgeschakeld. Echter wanneer je werkelijke emoena – G'dsvertrouwen – hebt, dan... |
|
|
|
|
| Is de evolutie kosjer? |
|
|
 |
© Vyacheslav Mishchenko De Israëlische ministerie van onderwijs heeft onlangs aangekondigd dat de evolutietheorie zal worden onderwezen vanaf groep 7 tot en met 9 gedurende het openbaar onderwijs. Dit met inbegrip van de Nationale Religieuze Scholen.
Hoe staat de Tora tegenover de evolutie?
De RaMBaM leert in de Gids der Verdoolden dat de 6 scheppingsdagen eerder conceptueel zijn dan een historisch verslag van de Schepping. Er bestaan opvallende overeenkomsten tussen het... |
|
|
|
|
| Rouwen om de Tempel is een stap naar de herbouw |
|
|
 |
Hoe kunnen wij tijdens Tisja Be'Av werkelijk treuren om de vernietiging van de beide Heilige Tempels, wanneer wij deze nooit hebben gezien met eigen ogen?
De Yerushalmi geeft hierin een zeer duidelijk standpunt: iedere generatie waarin de Bejt Hamiqdasj niet is herbouwd, is het alsof het in die generatie is vernietigd [ Yoma 1:1 ]. R'Michel Barenbaum leert ons in zijn werk Sichos Mussar Vol. 2 pag. 160-162 hoe wij ons hierin moeten voelen . Met andere woorden, je mag de... |
|
|
|
|
| Eicha-Klaagliederen |
|
|
 |
Jermijahoe Hanavi was nog jong toen Hasjem hem een hele moeilijke, hartverscheurende taak oplegde. Keer op keer moest hij Bnej Jisrael waarschuwen voor vernietiging en ballingschap als zij niet zouden stoppen met zondigen. Hij moest hen blijven smeken dat zij tesjoeva , berouw, zouden doen. Maar het volk luisterende niet. Erger nog. De originele rol van Eicha is door Jehoiakim verbrand [ Jermijahoe 36:23 ]. De bevatte hoofdstukken 1, 2 en 4. Toen Jirmijahoe Eicha herschreef, voegde hij... |
|
|
|
|
| Onze Tehilliem [Psalmen] Vs. Tiliem [raketten] van Chamas |
|
|
 |
Het is gewoon verbazingwekkend hoe de wekelijkse parasja en de haftara verwijzen naar de hedendaagse actualiteit. In de sidra Mattot draagt Mosje de IDF op om 12.000 soldaten te mobiliseren voor de oorlog tegen Midjan. In diezelfde week, mobiliseert de hedendaagse IDF 12.000 militairen voor de oorlog tegen Chamas. Voor deze grondoperatie in Gaza werd nogmaals 60.000 reservisten opgeroepen. Rasji zegt in Bamidbar/Num. 31:1 dat alle soldaten van de IDF taddiekiem [rechtvaardigen]... |
|
|
|
|
| Drie keien tegen de glazen deur van de rabbijn |
|
|
 |
Antisemitisme groeit, zegt opperrabbijn Binyomin Jacobs. Geleidelijk, als inflatie die niemand wakker schudt. En soms hard, als de stenen door zijn ruit.
Dubbel glas zit er in de achterdeur van opperrabbijn Binyomin Jacobs. Maar dat kon de stenen, die er vorige week donderdag midden in de nacht tegenaan werden gegooid, niet tegenhouden. Een 'harde, droge knal' hoorde zijn vrouw Bloema, die even wakker schrok, maar daarna verder sliep. "Het alarm ging niet af, dus ik dacht dat er op... |
|
|
|
|
| De spirituele en lichamelijke gevaren voor de Joden |
|
|
 |
De RaMBaN leert dat Bamidbar 33:55-56 een waarschuwing is voor de spirituele en fysieke gevaren van het Joodse volk. Zo is een betekenis voor “ lesikiem be'ejnejchem... pinnen in je ogen...” de verblinding wanneer je verleid wordt. De Joden leren van de niet-Joodse omgeving zich aan te passen in en aan die niet-Joodse omgeving en gebruiken. De niet-Joden hebben de Joden door middel van pinnen in hun ogen verblind. Ten tijde dat het volk... |
|
|
|
|
| Israel en Isjmael: orde en wanorde |
|
|
 |
Hasjem heeft in Zijn liefdevolle genade en verbazingwekkende mededogen mij in staat gesteld het huidige conflict tussen Israel en Chamastan-Gaza door middel van de natuurkunde te begrijpen.
Wij weten dat de fysieke manifestaties van de schepping - die de Schepper in Zijn Alwetendheid in de schepping heeft ingeprent - de onderliggende spirituele wetten weerspiegelen. De wetenschap houdt zich overwegend bezig met de mechanica van de gebeurtenissen in de natuur. Emoena - G'ds vertrouwen... |
|
|
|
|
| De Synagoge van het Cheider |
|
|
 |
Op veel manieren is onze school, het Cheider, een school als alle anderen. We hebben een gymzaal, een Binas-lokaal, voor de technische vakken, een handenarbeidslokaal, uitgebreid geoutilleerd. Maar één ruimte is bijzonder. Die vindt men niet in andere scholen: De synagoge.
De sjoel, zoals wij de synagoge noemen of het beth hamidrash (het huis van het leren), neemt centraal plaats in het gebouw. Het is een ruimte die aan alle voorwaarden van een synagoge voldoet. Er staat een... |
|
|
|
|
|
|
|
