| Agoena Support |
|
|
 |
Dayaan Evers en mr. Zuriel Boublil
Advocaat Zuriel Boublil en zijn kantoor zijn bezig met het opbouwen van een internationaal net van advocaten en Rabbijnen, die kunnen helpen met het oplossen van de zgn. agoena-problemen.
Gelukkig vindt er elk jaar een flink aantal choepot plaats, maar helaas houden deze huwelijken niet altijd stand en komt het tot een scheiding.
Zo’n scheiding heeft emotionele, zakelijke en juridische kanten. Voor Joden in Nederland is de scheiding pas... |
|
|
|
|
| De Chanoeka Syllabus |
|
|
 |
Talmoed Geanalyseerd
Inhoudsopgave
Inleiding
Zeven of acht dagen Chanoeka De naam Chasmonaim Waarom geen Megilat Chanoeka De halacha bij de Risjoniem ... |
|
|
|
|
| Antisemitisme en Antizionisme |
|
|
 |
Bij de sjioer An tisemitisme en Antizionisme op mp3 hoort het volgende document:
Behalve een fysieke bedreiging, vormt antisemitisme voor het Joodse volk ook een psychische bedreiging. Weinigen ontkomen aan de invloed van de demoniseren van de eigen groep, van de haatformules, het afbreken van zelfrespect, het gevoel dat je buren, je collega's, je klanten of leveranciers je aankijken op wat je wel of niet op je kerfstof zou hebben omdat je Joods bent. Ondanks alle "vooruitgang"... |
|
|
|
|
| Sport en Jodendom |
|
|
 |
Kernwoorden die bij de sjioer Sport en Jodendom op mp3 horen:
Geschiedenis van Chanoeka
Identiteit
Chasjmona'iem
Eenheid van het volk: chassidiem en mitjavniem (Hellenisten)
Rationeel/menselijk vs. G'ddelijk/theocratisch
Traditie vs. Verandering en Emancipatie
Verering en verafgoding; aard van avoda zara ; half-mens, halfgod
Veredeling van het lichaam; gymnasia; verbroedert sport?
Geschiedenis van de Joodse sport in Nederland
Choekat hagoi
Sjabbat... |
|
|
|
|
| Kosjere Levensstijl-Go Go Kosjer |
|
|
 |
Bij de sjioer Kosjere Levensstijl-Go Go Kosjer op mp3 hoort het volgende document.
•1. Kasjroet heeft een spirituele betekenis, maar ook een hygiënische waarde en bevordert de zelfdiscipline, die de Joodse identiteit versterkt en in stand houdt. In een niet-Joodse omgeving betekent het onderhouden van de spijswetten dat men offers moet brengen.
•2. Respect voor het leven: ritueel slachten door... |
|
|
|
|
| Jodendom en Sport |
|
|
 |
Joden, voetbal. Is er enige connectie? Het groene veld doet aan de berg Sinai denken, toen daar de Tora gegeven werd. De 22 spelers herinneren ons aan de 22 letters van het Hebreeuwse alfabet. De bal staat symbool voor de wereld en die moet in het net, dat in het Hebreeuws masechet heet, dat ook Talmoedtractaat betekent. Na een goal roepen we Hoera! Hoera is hoe ra, hij is slecht, hij, de tegenstander, is niet te pruimen. Met een goal gaat de tegenstander in goles. Wie heeft de leiding?... |
|
|
|
|
| Kinderverhalen |
|
|
 |
De schepping van de wereld
Vele, vele jaren geleden was er niets in de wereld. Geen mensen, geen vogels, geen dieren. Ook planten groeiden er niet. Bloemen waren er ook niet. De hele wereld was vol water, heel veel water. En er was duisternis. Een zeer diepe duisternis. Toen zei G'd:
"Er zal licht zijn".
En er was licht. Een zeer groot licht. De duisternis schrok ervan en vluchtte weg. Maar de duisternis keerde ook weer terug en overviel het licht.
"Ga weg van hier",... |
|
|
|
|
| Een beestachtige rabbi |
|
|
 |
Gottfrid van Eck (Verteller)
Er was een een rabbi die Wolf heette. Rabbi Wolf woonde in het land van Uz en was een wijs en rijk man. Zijn wijsheid gaf hij door aan de vele honderden leerlingen, zijn rijkdom deelde hij uit aan de armen. Hij was dan ook geliefd bij iedereen, behalve bij zijn eigen vrouw. Zijn vrouw Chawa kon het niet uitstaan dat haar man zoveel geld weggaf. 'We zullen die rijkdom zelf nodig hebben om te kunnen overleven in hardere tijden', beet ze haar man toe. En als een... |
|
|
|
|
| De Jesjieweboger en de etrogdoos |
|
|
 |
Opgedragen aan een raw die zorgen om theekopjes had.
Naar het verhaal 'De Tondeldoos' van H.C. Andersen .
Op een landweg liep eens een jesjieweboger. Om in de pas te blijven en zijn lange tocht te veraangenamen, zong hij Adon Olam op alle melodieen die hij kende. Maar opeens verscheen een donkere gestalte op de weg. Van schrik klapte de mond van de jongeman dicht.
"Erev tov, mijn zoon", groette hem de dibboek die er zeer vreeswekkend uitzag. "Wat zit er voor een moois in dat... |
|
|
|
|
| De gilgoel van Gechazi |
|
|
 |
In de TeNaCH kun je lezen dat Elisja het kind tot leven bracht door zijn lichaam op het levenloze lichaam van het kind te leggen, zijn handen in de kleine handjes en zijn adem door de neus van het kind te blazen. Dit is equivalent dat Hasjem Zijn adem in de neus van Adam blies. Vandaar dat het commentaar leert dat Elisja zijn eigen ziel in het kind liet gaan. Dit komt weer overeen met het doceren en inspireren van Joodse kinderen. In de traditie leren wij dat ook volwassenen kinderen zijn.... |
|
|
|
|
|
|
|