| Feest- en Gedenkdagen / De kalender |
| De Joodse kalender |
 |
Een paar jaar geleden hoorde ik een man in de synagoge aan een andere man vragen: „Wanneer is het Chanoeka dit jaar?" De ander lachte... |
|
|
|
|
|
| Feest- en Gedenkdagen / Lag Be'omer |
|
|
| De Omertijd als rouwperiode |
 |
Gedurende de Omerperiode werd het Joodse volk getroffen door verschillende tragedies. De 24.000 discipelen van Rabbi Akiwa stierven een vreemde... |
|
|
|
|
| Feest- en Gedenkdagen / Omer tellen |
| Gids voor het omertellen |
 |
Je zal dan tellen vanaf de dag die de *Sjabbat opvolgt, vanaf de dag dat je de schoof, waarmee gewuifd wordt, hebt gebracht; zeven volmaakte... |
|
|
|
|
|
| Eloel: verantwoordelijkheid nemen |
|
|
 |
Nu we in de maand Eloel אלול zitten, is het eerste waaraan je zou moeten denken is tesjoeva . Het doen van tesjoeva is een [hele belangrijke] mitswa - gebod. Alleen veel mensen hebben moeite om werkelijke tesjoeva te doen. Zij het doordat mensen te weinig kritisch zijn op zichzelf of dat zij denken dat tesjoeva doen - om wat voor zonde dan ook, eigenlijk onmogelijk is. Met die wetenschap zinkt de moed al voor vele in de schoenen, alvorens mensen er aan beginnen.... |
|
|
|
|
| Bidden richting de Tempel in Jeruzalem? |
|
|
 |
Foto credits: Vozesneias
Op 9 Aw werd zowel de eerste alsook de tweede Tempel in Jeruzalem verwoest. Het begin van de diaspora. En toch, en misschien wel juist daarom, dawenen de Joden met hun aangezicht richting Jeruzalem.
Bidden richting de Tempel in Jeruzalem?
Regelmatig word ik geconfronteerd met goedwillende en een beetje nieuwsgierige mensen die vragen stellen of hun verbazing uitspreken over bepaalde Joodse gewoonten. Gewoonten komen soms ietwat vreemd en misschien wel... |
|
|
|
|
| Het rouwen op Tisja BeAv is ieder jaar actueel |
|
|
 |
Foto credits: Lev Lalev
“Iedere generatie waarin de Bejt Hamiqdasj niet is herbouwd, is het alsof het in die generatie is vernietigd” [ Yerushalmi Yoma 1:1 ].
Op dit moment zitten wij in de Negen Dagen voor Tisja Be'av [9 Av]. Dat zijn de negen afsluitende dagen van de Drie Treurweken. De weken voorafgaand aan Tisja Be'av wordt de sfeer in onze huizen steeds treuriger. Al drie weken voor Tisja Be'av luisteren we niet meer naar muziek, sluiten wij geen... |
|
|
|
|
| Kop in het zand op het strand |
|
|
 |
Fotocredits: My Ezshade
Ik vraag mijzelf weleens in alle bescheidenheid af of ik een profeet ben of dat de mij omringende samenleving lijdt aan een chronische vorm van naïviteit. Laat ik iets duidelijker zijn: een slordige vijftig jaar geleden werd er alom aangeprezen om toch vooral niet teveel kinderen te krijgen. Een jongen en een meisje of slechts een kind was echt wel voldoende. Gezien ik toen al had leren optellen, vroeg ik mijzelf af of er op een gegeven moment... |
|
|
|
|
| De aardappel, ei en koffie... |
|
|
 |
De periode tussen 17 Tammoez en 9 Aw worden genoemd: de Drie Weken. En de laatste dagen van de drie weken staan bekend onder de naam de negen dagen. Op 17 Tammoez werd er een bres geslagen in de muren van Jeruzalem en op de negende van de maand Aw, drie weken later dus, werd de Tempel in Jeruzalem verwoest: het begin van de Diaspora. Door de eeuwen heen waren de drie weken een moeizame periode voor het Joodse volk, de negen dagen nog weer zwaarder en negen Aw de dag bij uitstek waarop vele... |
|
|
|
|
| De 33e dag van de 'Omer, de dag die veranderde van treur naar feest |
|
|
 |
De dagen tussen Joods Pasen en Joods Pinksteren (Sjavoe'ot) worden de tijd van de ‘Omer telling genoemd. Vanwaar die naam?
Op de tweede Pesachdag werd er een speciaal offer gebracht: het omeroffer. Dit offer bestond uit gerst. Het was het teken dat het nieuwe graan, dat tot Pesach was geoogst, gebruikt mocht worden. Vanaf die tweede Pesachdag tot het Wekenfeest (Sjavoe'ot), volgden 50 vrolijke dagen. Het zijn dagen tussen het ene pelgrimsfeest en het andere, tussen het begin van de... |
|
|
|
|
| Waarom worden er vreugdevuren aangestoken op Lag Ba'omer? |
|
|
 |
Foto credits: Alex Pielak Er zijn twee geschiedkundige gebeurtenissen die aan Lag Ba'omer verbonden zijn. Allereerst wordt er in Talmoed Yevamot 62 melding gemaakt dat in de tijd van Rabbi Akiva vierentwintig duizend van zijn talmidiem stierven naar aanleiding van een door de Hemel gestuurde plaag tijdens de dagen van Omertelling tussen Pesach en Sjavoe'ot. De Talmoed gaat verder door te stellen dat dit een straf was omdat de talmidiem van Rabbi Akiva geen liefde en respect... |
|
|
|
|
| Matsah: het brood van de vrijheid |
|
|
 |
De Tora noemt de matsah 'lechem 'oni' . Lechem 'oni is brood van armoede of brood van leed [ Dwariem/Deut. 16:3 ]. Er wordt geleerd dat onze voorouders door de Egyptische slavendrijvers matsah als voedsel kregen. Wanneer dit het geval is, waarom wordt matsah gebruikt als een symbool voor onze bevrijding uit Mitsrajiem en vrijheid vanuit de slavernij?
De Maharal van Praag legt uit dat armoede het fundament is van vrijheid! Verlossing en het verkrijgen van... |
|
|
|
|
| Een mondiale Joodse eenheidsdemonstratie! |
|
|
 |
Afbeelding: Stilknecht Als we over Pesach spreken, dan hebben wij het over wonderen. De uittocht uit Egypte was een groot wonder. De Schelfzee die droog viel, de tien plagen, de redding van Moshe in het biezen mandje door de dochter van de Farao. Komen wij die wonderen ook in de huidige tijd nog tegen?
Recentelijk vernam ik van een vader, overlevende van de Holocaust, die het Jodendom de rug had toegekeerd, omdat zijn zoontje niet teruggekeerd was uit de hel van Auschwitz. Op... |
|
|
|
|
| De Poeriem Code |
|
|
 |
Wanneer je goed kijkt, zie dat dit stukje tekst uit de Megilla waarin de tien zonen van Haman worden vermeld, in een vorm van een galg is geschreven. Daarbij lijkt er sprake te zijn van twee galgen. Voor wie nog meer?
Tijdens Poeriem vieren wij de eeuwigheidswaarde van het Joodse volk. Ondanks ballingschap en verspreiding, genocidale vijanden en degene die de andere kant opkijken, is het Joodse volk hier en voor altijd. Toen Esther een brief gestuurd naar de Geleerden, " kitani... |
|
|
|
|
|
|
|
