| Draagt G'd tefillien? |
|
|
 |
Op De Sjoek [lett. markt] van Jeroesjalajiem
In Tamoed Berachot 6a staat: " G'd draagt tefillien ." Echter volgens de 13 principes van de RaMBaM heeft G'd geen fysiek lichaam, dus hoe kan Hij tefillien dragen? Om deze vraag te beantwoorden, moeten we een andere vraag stellen, want een Jood antwoord een vraag met een wedervraag. De vraag is: waarom bidden wij?
Wij zijn gewoon te stellen dat gebed een persoonlijke lofprijzing van G'd ofwel het indienen van een verzoek is.... |
|
|
|
|
| Staan voor Hasjem: hoe worden je gebeden verhoord? |
|
|
 |
Boven de Aron Hakodesj, waar de Torarollen in worden opgeborgen staat: da' lifnej mi attah 'omed...weet voor wie je staat' Deze foto is genomen in de Hoofdsynagoge van de Machsike Hadass in Antwerpen. Klik HIER voor een vergroting. In Berachot 6b citeert de Gemara de volgende tekst: “ wejasjkem 'avraham baboqer, 'el-hamaqom asjer-'ama sjam et-penej Hasjem... Avraham stond in de morgen vroeg op op de plaats waar hij voor Hasjem stond... Bereesjiet/Gen. 19:27 . De Gemara... |
|
|
|
|
| Geschiedenis van het [modern] Chassidisme |
|
|
 |
Het [modern] Chassidisme begon in de eerste helft van de 18e eeuw in de Oekraïne. Het woordje Chassidiem komt van chassidoet dat vroomheid betekent. De stichter is Israel ben Eliezer, ook wel bekent als de ‘Baal Sjem Tov’ – ‘Meester van de Goede Naam’ – of kortaf de Besjt. Op 36-jarige leeftijd kreeg de Baal Sjem Tov een goddelijke roeping. Tegen zijn veertigste jaar was hij zo beroemd dat Joden vanuit heel Oekraïne en omliggende landen naar... |
|
|
|
|
| Het principe van beloning en straf |
|
|
 |
Het principe van beloning en straf is een essentieel basis van het Jodendom. Dwariem/Deut. 32:4 stelt: “Het werk van de Rots is perfect, daar al Zijn wegen rechtvaardig zijn. G’d van trouw, zonder oneerlijkheid; rechtvaardig en eerlijk is Hij ”. Rasji leert dat deze vers als volgt betekent.
Hasjem beloont de rechtvaardigen in de ‘Olam Haba, de Toekomstige Wereld, aangezien de beloningen voor de goede daden van de slechte mensen in deze wereld gegeven wordt.... |
|
|
|
|
| De geschiedenis van het bloedsprookje |
|
|
 |
Wij Joden zijn beschuldigd van verschillende gruwelijke misdaden in onze lange, tragische geschiedenis. Misschien is het bloedsprookje de meest verwoestende beschuldiging waarmee wij geconfronteerd worden. Hierin worden wij beschuldigd dat wij christelijke kinderen vermoorden en met hun bloed matses [ongezuurde broden] bakken voor Pesach . Uiteraard is deze verachtelijke beschuldiging absoluut belachelijk en onwaar. De Tora waarschuwt ons verschillende malen om juist geen druppeltje bloed... |
|
|
|
|
| Mitswes met enthousiasme doen |
|
|
 |
Zoals het doen van mitswes [geboden] erg belangrijk is, zo is de motivatie net zo belangrijk. Volgens de Sefer Mesillas Yesharim zijn er diverse niveaus van integriteit in het doen van mitswes.
Het laagste niveau is het doen van alle mitswes, maar dat motieven op persoonlijke basis is gebaseerd. Je wilt er persoonlijk beter van worden en je wilt de eer wilt opstrijken hoe goed je bent, hoe wijs en vroom. Dit is omwille van het misleiden van andere mensen! In dit geval... |
|
|
|
|
| Wat onderscheid Avraham's gerechtigheid met die van Noach? |
|
|
 |
G'd zei tegen Avraham: "Wandel voor Mijn aangezicht en wees volmaakt” [ Bereesjiet 17:01 ]. Rasji legt uit dat Avraham's volmaaktheid, zijn vermogen om Tamiem te zijn, werd verkregen door zijn naleving van de mitswa van de Brit Mila . Zolang hij de orlah [voorhuid] nog had, had hij een fysieke imperfectie. Met de verwijdering van deze, werd Avraham volmaakt. De vraag is dan waarom Avraham deze mitswe nodig had om een Tamiem te worden. Noach werd immers ook Tamiem genoemd en dat... |
|
|
|
|
| Broches [zegeningen] voor bijzondere schepsels |
|
|
 |
Giraffen in het Bijbels Dierentuin in Jeruzalem Ik probeerde van alle exotische dieren die G'd gemaakt heeft, een voorstelling van te maken. Dus nam ik mijn kleinkinderen mee naar het prachtige Bijbelse dierentuin in Jeruzalem .
Kan iemand een mitswa in de dierentuin doen? Tijdens een bezoek aan de dierentuin is de kans zeer aanwezig om de wonderen van G'ds schepping te kunnen ervaren en deze te erkennen met de juiste broche [zegen]. In Misjna Avot 2 staat namelijk: "Laat al je daden... |
|
|
|
|
| Zes manieren van nederigheid |
|
|
 |
Het overgestelde van nederigheid is arrogantie, iets waar Hasjem wars van is. Hasjem houdt erg veel van nederigheid, omdat Hij niet kan werken met arrogante mensen. Arrogantie is namelijk opgeblazenheid waardoor de ruimte die Hasjem nodig heeft om met iemand te werken helemaal letterlijk opgevuld is met ego. Hierdoor is er geen ruimte voor Hasjem.
Omdat Mosje Rabbenoe zo nederig was , wat tot nu toe in de gehele menselijke geschiedenis ook nooit geëvenaard is, kon Hasjem met hem... |
|
|
|
|
| De Soekka: G'ds reactie op het lijden van Ijov [Job] |
|
|
 |
Er is een vreemde en verwarrende Midrasj: " Toen Ijov [Job] klaagde over zijn ondraaglijk lijden, toonde G'd hem een Soekka van drie muren. " De betekenis van deze raadselachtige midrasj zou als volgt kunnen zijn.
Een Soekka is per definitie een tijdelijk verblijf. De halachische regel is dat het ten minste drie wanden of twee muren moet hebben en een derde wand van minimaal een tefach , een handbreedte [ Sjoelchan Aroech O.C. 630 ].
Hoewel de Soekka maar een tijdelijke status... |
|
|
|
|
|
|
|