| De kracht van spraak! volgens Rabbi Nachman |
|
|
 |
Een koning stuurde zijn zoon op weg om te studeren. De zoon kwam uiteindelijk terug als iemand die volledig thuis was in kunst en wetenschappen. Op een dag vertelde de koning zijn zoon dat hij een bepaalde steen die zo groot was als een molensteen moest nemen. Deze steen wilde hij op de bovenste verdieping van het paleis geplaatst hebben. Maar de steen was zo zwaar dat de prins deze niet kon tillen. Hij was hier erg ontzet over dat hij zijn vaders wens niet kon vervullen, waarop de koning... |
|
|
|
|
| De waarde van tijd |
|
|
 |
Deze sjioer is vanuit Jodendom-online dinsdagavond 18 november 2014 gegeven aan Noachieden-online in nagedachtenis van Rav Moshe Twersky hj"d, Rabbi Kalman Levine hj"d, Aryeh Kupinsky hj"d en Avraham Shmuel Goldberg hj"d [zie hier voor informatie] .
Iemands leven is een goddelijk gift die gekoesterd moet worden. Daarom is iedere seconde van je leven onbetaalbaar. R'Akiva leert dat we met het vluchtige van de tijd onze missie zo volledig en zo goed mogelijk moeten... |
|
|
|
|
| Gedwongen amen zeggen |
|
|
 |
In Berachot 53b wordt geleerd dat wanneer we “ amen ” zeggen op een beracha [zegenspreuk; broche], dat de “ amen ” groter is dan de broche zelf [גדול העונה אמן יותר מן המברך]. Wanneer iemand een broche maakt, wordt je eigenlijk gestoord in hetgeen je aan het doen bent. Hij dwingt je - matriach - in feite om je dagelijkse beslommeringen even los te laten om “ amen ” te zeggen. Dan kan het gebeuren dat je denkt: “ Waarom zeg je de broche niet... |
|
|
|
|
| Jezelf Redden uit Gehinnom |
|
|
 |
Photocredits: Chabad.org Er zijn verschillende typen zonden waarvoor je in Gehinnom gezuiverd wordt, voordat de ziel naar Gan Eden [de tuin van Eden] gaat. Maar, zijn er ook zonden die ervoor zorgen dat iemand in Gehinnom blijft en dus niet in staat is om eruit te komen? En wie gaat naar Gan Eden en wie niet? כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא Heel Israël heeft deel in Olam Haba. Hier staat dat ons Olam Haba beloofd is en niet-Joden hebben deze belofte niet gekregen. Dus niet-Joden... |
|
|
|
|
| Een formele verplichting door een belofte |
|
|
 |
Er is in het Hebreeuws geen goede vertaling voor het woordje “neder”. Wat redelijk dicht bij de juiste omschrijving komt is “een formele verplichting door een belofte”. De Tora begint in Bamidbar/Num. 30:2 ev. met het opleggen van een nieuwe halachische status. Door middels van een belofte of een eed, legt de des betreffende persoon zichzelf een neder op. Dit kan op zichzelf, een ander of een object betekenen. Een ender is zo krachtig, dat het bij nalaten ed. een... |
|
|
|
|
| Hoe kun je onheil interpreteren? |
|
|
 |
De Baraisa in Pirke Avot 6:6 stelt dat 1 van de 48 kwaliteiten hoe men de Tora kan verwerven , is kabbalat jissoeriem ... het accepteren van lijden . Rasji legt dit in verband met de Gemara [Berachot 5a] waarin staat dat wanneer jissoeriem [lijden] je overkomt, je moet onderzoeken waarom je lijdt en wanneer je geen reden kan vinden, dan moet je vanuit gaan dat de reden bitoel Tora is, laksheid in Torastudie. Dit zal hem motiveren om... |
|
|
|
|
| Wel of niet gestraft worden voor een zonde die je uiteindelijk niet doet |
|
|
 |
Er wordt geleerd dat je bejadej sjamajiem gestraft kan worden voor een awerah - zonde - die je in gedachten hebt, maar je [uiteindelijk] toch niet doet. Ondertussen staat in de Gemara dat wanneer je een awerah wilt doen, maar je doet het niet omdat je daarin belet wordt, wordt het beschouwd als of je het niet gedaan hebt. Is dit een paradox? Wanneer een man iets slechts wil doen. Hij wil een raam van iemand ingooien. Hij raapt een steen op, loopt naar de etalage, maar ziet opeens de... |
|
|
|
|
| Machloket, ruzie |
|
|
 |
In Bereesjiet/Gen. 13:7 , lezen we over de machloket , ruzie, tussen de herders van Avraham en de herders van Lot. Het resultaat van deze machloket is tragisch. Lot scheidde zich af van Avraham en ging toen wonen in Sodom. De geschiedenis wat daar gebeurde, wat Lot en zijn van familie overkwam, is ons allemaal bekend en Sodom werd verwoest . Als de machloket niet had plaats gevonden, was Lot niet van Avraham weggegaan, zou de vrouw van Lot en andere leden van zijn familie niet in de... |
|
|
|
|
| Geduld |
|
|
 |
Wanneer iemand geduldig is, is hij in staat weerstand te bieden tegen boosheid en hij kan leren om zelfs de eigenschap van boosheid te overwinnen. Boosheid - ka’as - spoort iemand tot wraak aan of het zorgt ervoor dat er een vorm van vijandschap de naaste in de ziel groeit. Wanneer iemand openlijk en sterke woede koestert, en hij heeft de kans om * wraak te nemen, dan zal hij dat ook niet laten. Maar wanneer de boosheid zwak is, verborgen en je bent niet in staat om daar zelfs... |
|
|
|
|
| Zelfvertrouwen krijgen door de Torah |
|
|
 |
Zelfvertrouwen moet op basis van gezond verstand worden opgebouwd. Gezond verstand is inzicht hebben in de problemen van het leven. Wanneer je niet begrijpt wat in het leven echt belangrijk is, raak je gefrustreerd. Dit omdat je eigenlijk jaloers bent op waardeloze dingen [red. zoals geld, status, macht]. Jouw normen zijn lege waarden waardoor je ontmoedigt raakt en dit omdat je zelf [red. vindt] niet aan deze criteria voldoet. Maar stel dat je leert en begint te begrijpen hoe belangrijk... |
|
|
|
|
|
|
|