| Rosj Hasjana's Paradox: tijd voor angst of een parade vol vreugde? |
|
|
 |
In de Torah wordt Rosj Hasjana , het Joods Nieuwjaar Jom Troea genoemd (een dag waarop de trompetten geblazen worden; Bamidbar/Numeri 29:1 ). Ondanks dat trompetgeschal meestal op vreugdevolle gelegenheden klinkt is in dit geval de trompet, of beter gezegd de sjofar (ramshoorn) een teken van een ingetogen feestdag, waarop we allemaal terechtstaan en voor de allerhoogste Rechter staan, G-d. Deze rechtzitting duurt tien dagen, tot Jom Kippoer (de Dag van Verzoening).
Op Rosj Hasjana,... |
|
|
|
|
| Birkat Hachamah; dank G'd voor de zon |
|
|
 |
Sjemesj ‘omer: ‘sjemesj jereach, ‘amar zevoelah, le'or chitsejcha jehalechoe, lenoĝah beraq chanietecha... De zon zegt: De zon en de maan bevinden zich nog in hun woning, [Israel] zal reizen bij het licht van Jouw pijlen, bij het glanzen van Jouw speer..." Habaqoeq/Habakkuk 3:11
Toen Jehosjoe'a de zon opdroeg te stoppen zodat Israel haar vijanden kon verslaan, stond de zon stil. In details ging dat zo: Jehosjoe'a zei: "Sjemesj, beĝiv'on dom... zon... |
|
|
|
|
| Poeriem (What's In A Name?) |
|
|
 |
Poeriem komt van Perzische woordje " poer ", wat "lot" betekent. Dit woordje komt van Megillat Esther : Daarom zij noemden zij deze dagen "poeriem" de loting. De naam poeriem is, ten aanzien van de andere jamiem toviem , op een andere manier gegeven. Bij andere feesten staat de gebeurtenis en de naam van het feest in verband. Zo kreeg het feest Pesach deze naam omdat Hasjem de huizen van de Joodse eerstgeborenen oversloeg (oe pasach Adonaj ‘al-hapetach... en Hasjem sloeg... |
|
|
|
|
| Haman, een moderne antisemiet |
|
|
 |
Mordechai leert de wetten van het gerst offer, terwijl de kastijdde Haman op hem wacht om hem in opdracht van Achashverush te eren © Temple Institute De slechterik in het beroemde verhaal van koningin Esther heet Haman. Hij wordt premier in het rijk van de koning Achashverush en heeft een belangrijk programmapunt: de vernietiging van alle Joden.
Wat heeft Haman tegen de J oden? Hij stamt af van de Amalekieten, een volk van nakomelingen van de kleinzoon van... |
|
|
|
|
| Mensen zijn als bomen |
|
|
 |
Verschillende plaatsen in de Tenach wordt een persoon vergeleken met een boom. "Een persoon is als de boom in een veld... " [ Dwariem/Deut. 20:19 ], " want zoals de dagen van de boom, zo zijn de dagen van Mijn volk" [ Jesjajahoe/Jes. 65:22 ]. "Als een boom zal hij in de buurt van het water worden geplant..." [ Jirmijahoe/Jer. 17:8 ].
Waarom is de boom een metafoor voor de mens? De Maharal legt uit dat het menselijk lichaam de vorm heeft van een boom. Het lichaam wordt vergeleken met een... |
|
|
|
|
| Het leven van Jitschak ben Jehoeda Abarbanel (Abarbanel) |
|
|
 |
Het leven van Jitschak ben Jehoeda Abarbanel in vogelvlucht
De Spaans-Portugees Rabbijn Abarbanel, ook wel gespeld als Abravanel en Abrabanel, werd geboren in in 1437 in een van de oudste en meest vooraanstaande rijke geleerde Joodse Iberische familie te Lissabon geboren. De familie die ooit ontsnapten aan de vervolging in Castilië in 1391, stamde direct af van Dawied Hamelech.
Abarbanel werd talmied [leerling] van de Rabbijn van Lissabon, Rabbi Joseef Chaim, ook wel bekend... |
|
|
|
|
| Rosj Chodesj- mitswe om onzeJoods-zijn te vernieuwen |
|
|
 |
De sjioer is een verslaglegging op MP3 van de sjioer "Bo" van Rabbi Sprecher op 2 sjewat 6970/12-jan-2010 in de Diaspora Jesjive in Jeroesjalajiem. De MP3 is vastgelegd door Alexander van Dijkhuizen.
We lernen op de mp3 uit de Artscroll Choemasj blz. 348.
Waarom was Rosj Chodesj de eerste mitswe die aan Israël gegeven is terwijl zij steeds nog in Mitsrajiem (Egypte) woonden? Waarom is Parasja Hachodesj zo belangrijk dat zij vooraf aan het geven van de Tora op Mt. Sinaj... |
|
|
|
|
| Pesach volgens de Baal Shem Tov |
|
|
 |
Op Erev Pesach bakten de Baal Sjem Tov en zijn volgelingen matzot mitzvah. Ondertussen zongen zij de woorden van Hallel (Sjiv'chei Baal Sjem Tov 199; Siddoer HaAri van Rabbi Sjabbsaj van Rasjkov, Seder Erev Pesach).
Door de hele Pesachperiode at de Baal Sjem Tov alleen sjmoerah matzot. Hij at geen matzot die in vloeistof waren gekookt, noch gebrochtse (vochtige) matzot.
Op de eerste twee nachten van Pesach reciteerden de Baal Sjem Tov en zijn volgelingen in de sjoel de... |
|
|
|
|
| Chanoeka's Eigentijdse Boodschap: we mogen NIET wanhopen! |
|
|
 |
Chanoeka gedenkt onze overwinning op de Syrische Grieken en de Hellenisten - Joden die hun eigen Volk verriedden om in de gunst te komen bij de heidenen. Er is dus in bijna 2200 jaar niets veranderd. De strijd gaat voort. We reinigden het Beit Hamikdash, de Heilige Tempel, maar zijn we zelf ook waarlijk bevrijd? De Grieken werden het land uitgezet, maar werden ze ook uit onze gedachten gezet?
Welk licht liet de Menorah schijnen, dat er voor zorgde dat de overwinningen op het slagveld borg... |
|
|
|
|
| Van treurdagen naar culinaire hoogdagen |
|
|
 |
Het Jodendom heeft wat met eten. Iedere feest- of treurdag heeft zo zijn eigen gebruiken over hetgeen we wel of juist niet eten. In dit artikel spreken we over twee specifieke momenten in het jaar. De treurperiode rondom 9 Aw (Aw is de joodse maand die samenvalt met juli/augustus) en Rosj Hasjana, het joodse nieuwjaar.
De periode van 9 Aw 9 Aw is onze religieuze nationale treurdag. Op deze dag rouwt het hele volk. We zitten op de grond, dragen geen goede schoenen, eten en drinken... |
|
|
|
|
|
|
|
