| Dromen zijn geen bedrog |
|
|
 |
Kennen wij waarde toe aan dromen? De Talmoed vertelt, dat er in Jeruzalem vierentwintig droomuitleggers waren en geeft in details de uitleg van verschillende dromen aan. De droom in de Tora was het medium bij uitstek voor profetie. Hoewel ook tegenwoordig nog vele mensen dromen over zaken, die zij via normale zintuiglijke waarneming niet zouden kunnen weten, en die later waar blijken te zijn, is de inhoud van onze meeste dromen alledaags. Dromen over dagresten Maimonides... |
|
|
|
|
| Waar komt de slechte engel op Sjabbat vandaan? |
|
|
 |
Wij leren in moessar dat wanneer we een zonde doen, wij zelf een slechte malach , engel, scheppen. Wanneer we een mitswa , gebod, doen, scheppen we een malach die ons met de rest van de verdedigende malachiem voor het Hemels Bejt Din, Rechtbank zal verdedigen tegen de slechte malachiem. Op Erev Sjabbat zingen wij Sjalom Aleichem . Daar zingen wij tot de twee malachiem die ons begeleiden - resp. malach tov [goede engel] en malach ra ' [slechte engel, Shabbat 119b ]. Slechte... |
|
|
|
|
| Jom Kippoer: de Viddoej een nieuw stadium na Rosj Hasjana: zelfkritiek |
|
|
 |
Afgelopen week vierden we Rosj Hasjana. Rosj Hasjana is een dag van Oordeel, een Jom hadien. Jom Kippoer daarentegen is de meest mensgerichte feestdag van het Joodse jaar. De mens wordt voornamelijk geconfronteerd met zichzelf, zijn gedrag tegenover G'd en medemens, zijn taak in de gemeenschap en zijn rol in de wereld. Op Jom Kippoer worden onze zonden weggewassen. We staan de hele dag vastend, biddend en huilend in de synagoge. Het is de dag van inkeer en vergeving. Jom Kippoer is de... |
|
|
|
|
| Oesjpiezien- de Hemelse en aardse gasten op Soekkot |
|
|
 |
Bij Soekot horen ‘oesjpiezien’, het Aramese woord voor gasten. Volgens de traditie wordt iedereen in de loofhut door onze voorouders bezocht. Het idee van de ‘oesjpiezien’ grijpt terug op het mystieke werk de Zohar. “ Als iemand in zijn Soeka zit, spreidt de Sjechiena (G’ddelijke Aanwezigheid) haar vleugels uit over de Soeka, samen met Awraham en de vijf tsaddikie m (rechtvaardigen) – Jitschak, Ja’akov, Joseef, Mosjé en Aharon... |
|
|
|
|
| De uitdaging voor ons allen: De opstand van Korach |
|
|
 |
Opeens breekt er een enorm meningsverschil uit binnen het volk. Korach kwam in opstand tegen zijn neef Mosje omdat hij een autoriteitsconflict had en tegen zijn neef Aharon omdat Korach zelf hogepriester wilde worden. Hij bestreed hen met volgende argument: “ Want de hele gemeente is heilig, G’d is tussen hen, waarom verheffen jullie je dan boven de gemeente van Hasjeem (G’d)” ( 16:3 ). Mosje ging naar Korachs tent en probeerde hem te overreden zijn opstand te... |
|
|
|
|
| Joodse namen moeten terugkeren in het Duitse spelalfabet |
|
|
 |
Heb je iemand aan de lijn die je niet goed verstaat, dan kun je het telefoonalfabet inschakelen. Daarmee kun je makkelijker duidelijk maken hoe je een woord spelt. Bijvoorbeeld met de J van Johannes of de O van Otto. In Duitsland is het spelalfabet officieel vastgesteld door de Deutches Institut für Normung. De lijst is door de jaren heen wel aangepast. Zo werden tijdens de oorlog, onder de nazi’s, alle joodse namen uit het telefoonalfabet geschrapt. Zo werd David vervangen voor... |
|
|
|
|
| We verkwanselen onze joodse erfenis voor een paar euro’s meer |
|
|
 |
Bij de uittocht staat ( Sjemot/Ex. 13:17-18 ): “ Toen de farao het volk had laten gaan, is het gebeurd dat G’d hen niet leidde langs de weg door het land van de Filistijnen, hoewel dat korter was. Want G’d zei: Anders zal het het volk berouwen bij het zien van oorlog en wil het naar Egypte terugkeren. Daarom leidde G’d het volk om, langs de weg door de woestijn naar de Schelfzee. In slagorde trokken de Israëlieten uit het land Egypte”.... |
|
|
|
|
| De dertien Geloofspunten van Maimonides |
|
|
 |
Lees ook: De Geloofspunten voor Joden en Bnej Noach [niet-Joden] deel I: geloof in G'd deel II: Darwin’s evolutieleer verzwakt het geloof in G’d deel III: hoe gaan wij om met lijden, sociaal onrecht, onze sterfelijkheid en onontkoombare natuurrampen? deel IV: G'ds onlichamelijkheid, profeten en Tora deel V: G'd kent de mens, straf en beloning deel VI: de Messiaanse verwachting deel VII: de herleving der doden deel I: geloof in G'd Met het geloof, de... |
|
|
|
|
| Regels voor het sjofarblazen |
|
|
 |
Ter inleiding: teki’a = de langgerekte toon, sjewariem = 3 korte stoten (met ieder een tijdsduur van 3 heel korte stootjes) en teroe’a = 9 heel korte stootjes. Deze laatste heel korte stootjes zijn de kleinste tijdseenheid van het sjofar-blazen. In principe moet men als volgt blazen op de sjofar: de teroe’a bestaat uit 9 korte stoten. Men blaast drie sjewariem achter elkaar en iedere sjewer heeft een lengte van 3 teroe’a-stoten, zodat ook de sjewariem de... |
|
|
|
|
| Waar zijn al die skeletten van alle schepselen tijdens de Malboel? |
|
|
 |
Het antwoord alwaar die skeletten van de tijd van de Malboel – Zondvloed – kunnen zijn, zou het volgende kunnen impliceren. Betreft Israël: Als de zondvloed echt in Israël heeft plaatsgevonden, zouden archeologen voldoende bewijsmateriaal en skeletten moeten vinden van de mensen [en dieren wellicht] die stierven. Waarom is dit niet het geval en heeft niemand ooit iets uit de dagen van Noach kunnen vinden? Simpel om het feit dat de Malboel niet in Israël heeft... |
|
|
|
|
|
|
|
